2021-2023年上海一模分类汇编：文言文二-上海市十六区近三年（2021-2023）高考语文一模、二模试题分类汇编（解析版）.docxVIP

上海市十六区近三年（2021-2023）高考语文一模、二模试题分类汇编 文言文阅读之二 2023届高三语文一模试卷 2023届上海市宝山区高三一模语文试题 （五） 阅读下文，完成下列小题。 太平州新学记 【宋】王安石 ①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防①环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始②，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其功。 ②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤□！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。 ③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？ 【注释】①防：堤岸。②经始：开始筹划营建。 22. 可填入第②段方框处的一项是（ ） A. 焉 B. 矣 C. 哉 D. 也 23. 对第①段兴建学堂的理解不正确的一项是（ ） A. 李仲卿治理有方，百姓在他的劝说下纷纷捐资兴学。 B. 李仲卿亲自择地，又筑堤岸拨农田，办事细密周详。 C. 自门到堂的建筑雄丽紧凑，用以摆放祭祀养生器物。 D. 往来者不知何时动工，只见它落成，突出速度之快。 24. 分析本文三段文字的行文思路。 25. 概述本文写作的针对性。 【答案】22. C 23. A 24. 第①段讲述李仲卿兴办学堂的事例，因为有这样的功德，所以第②段赞颂他的贤能；又从反面提出社会中还有不懂为学之道的士子，交代写作目的；第③段紧承上文的写作目的，具体阐述作者的为学之道，告诫士子当孜孜以求圣人之道，不可贪求美食逸居。 25. 针对当世有些官吏不懂学而不已的现实，赞扬李仲卿教育为先、为政以德的贤明之举；针对当世学者道散多讼的现实，勉励学子推行仁义到达圣人境界的为学之道。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生对文言虚词意思的理解能力。 “岂”是难道的意思，表示反问，而“岂……哉”在文言中是固定句式，表反问语气，译为“难道……吗”。“岂不贤哉”翻译为：难道不是贤明之举吗？ “也”“焉”“矣”如出现在句末，一般表示陈述语气。故排除ABD三项。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“百姓在他的劝说下纷纷捐资兴学”理解错误。原文为“于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意”，是豪门大族彼此相劝勉拿出钱财，李侯并没有劝说他们捐资兴学。 故选A。 【24题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 作者在第一段首先讲述李仲卿兴办学堂的事例，“太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作”“既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其功”，李仲卿治理地方有法，豪门大族自愿捐资办学，这些都是李仲卿的功德。 第二段则是承接上段，“学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉”，这里作者赞颂李侯的贤能。接着，作者从反面提出社会中还有不懂为学之道的士子，“然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉”，作者指出自己写作此文的目的，就是要告诉这些不懂为学之道的人，应该如何学习。 第三段则是阐述作者的为学之道，“推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也”“游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也”，此处作者告诫士子当孜孜以求圣人之道，不可贪求美食逸居。 【25题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 作者在第一段首先赞扬李仲卿“侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治”“大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意”，李仲卿教育为先、为政以德的贤明之举，让作者甚为佩服。接着，第二段中作者指出“然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉”，从中可见，作者借赞扬李仲卿指出当时当世有些官吏不懂学而不已的现实，作者写作此文所针对的就是有些官吏不懂学而不已的现实。 第三段中，作者指出“闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也”，这是当时当世学者道散多讼的现实，作者针对这种现象，指出“盖继道莫如善，守善莫