生命护理伦理.ppt

生命护理伦理;;生命伦理学概述;生命伦理学的三大背景: ;2.1945年在德国纽伦堡对纳粹战犯的审判。接受审判的战犯中有一部分是科学家和医生，他们在根本没有取得集中营受害者本人同意的情况下对他们进行惨无人道的人体实验。 ;3.1965年Rachel Carson的《寂静的春天》一书向科学家和人类敲响了环境恶化的警钟，世界范围的环境污染威胁人类在地球生存以及地球本身的存在。 ;生命伦理学的概念： 生命伦理学是运用伦理学的理论和方法对生命科学和医疗卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的一门学科，是介于生物学、医学、人类学与伦理学之间的交叉学科。 ;1．有利原则 不做不应该做的事以及做应该做的事。生命伦理学的最基本原则。 2．尊重原则 主要是对人的尊重， 3．公正原则 包括分配公正、程序公正和回报公正。 4．互助原则;临终的含义 临终是指由于疾病末期或意外事故造成人体主要器官生理功能衰竭，用现有的医疗技术不能治愈，生命过程即将终结的阶段。 ;临终的特点 （二）临终病人的生理特点 （三）临终病人的心理特点 1．否认期 2．愤怒期 3．协议期 4．抑郁期 5．接受期 ;临终病人的需求 1．生理方面的需求 2．心理方面的需求 3．社会方面的需求 ;临终关怀的含义 临终关怀是指社会各阶层(医生、护士、社会工作者，宗教人员、志愿人员以及政府和慈善团体等)组成的团体，为临终病人及其家属所提供的生理、心理、社会的全面支持与照护 ;临终关怀组织的创始 现代较健全的临终关怀组织始于1967年英国伦敦的“圣?克里斯多佛临终关怀机构”（St.Christopher Hospice）。其创始人是桑德斯博士（）。 ; 临终关怀的目的 不是以延长患者生存时间为重，而是以提高临终患者的生存质量为宗旨，使临终患者舒适安宁的走完人生的最后旅程，并给家属以安慰和居丧照护。; 临终关怀的内容 1．生理方面 2．心理方面 3．社会方面 4．对病人家属的关怀 ;第二节 临终患者的护理伦理; 临终关怀的伦理意义 体现了人道主义精神 生命和死亡观念的转变 体现了医学道德水平的提高和社会文明的进步 节约卫生资源 ; 临??关怀的伦理要求 保护临终病人的权利 理解临终病人的心理行为 帮助临终病人解除痛苦 照顾和关心临终病人的家属 创造适宜临终病人的环境 ;我国传统的死亡观 儒家的死亡观 “人命至重，有贵千金”、“天命论” 道家的死亡观 “出生入死”、“万物将自化” 佛教的死亡观 “因果报应”、“轮回转世”; 死亡与死亡的标准 死亡的本质、定义 心肺死亡标准 脑死亡标准; 死亡的味道已经在我的舌尖上了——我在品尝死亡。 ——莫扎特;死亡标准;3、脑死亡标准的道德意义 (1)使死亡标准更趋于科学化 (2)有利于卫生资源的合理分配 (3)有利于器官移植医学的发展 （4）有利于法律的实施和精神文明建设 ; 生命与死亡伦理学 ; 1999年的春节期间，由于看望他的人太多，疲劳过度，抵抗力弱了，感冒高烧，引起呼吸道感染，痰咳不出来，呼吸不顺畅，缺氧，脑和一系列器官功能衰竭，当时情况十分危急，经过抢救性治疗，病情得到了控制。为了吸痰，插管长期插在鼻子里，嘴合不拢，下巴脱了臼，这样我们就做了气管切开，用呼吸机呼吸使呼吸顺畅。巴金的最主要的问题就是呼吸道，这是一个关键，容易感染，反反复复多次，抵抗力差，呼吸道里寄殖菌不容易清除，这就是病因，一旦感染就引起其他并发症，所以多次病危。”; 对待疾病，巴金老人非常坚强，非常配合，有些治疗对于我们年轻人来说都是无法忍受的，比方说，气管插管、胸刺等，特别是打针，他的血管很细，很难找，他从来不哼一声，只要他的病情好转，他总是表示感谢，在1999年2月8日那次病危抢救过来之后，（那时侯他还能说话）他说， “谢谢华东医院，我愿意为大家活着！！！” ;安乐死;安乐死;安乐死;安乐死;;; 1941年8月，希特勒由于世人了解屠杀真相，不得不下令关闭在德国领土内的屠杀中心，但是屠杀仍在其他机构以其他方式继续进行，比如1940年建立的儿童医院——埃格尔芬·哈尔医院，同时接待成人和儿童病人。;安乐死;安乐死;安乐死;安乐死;安乐死的种类;你认为主动和被动安乐死有无本质区别？ 公共政策学家认为存在根本区别。（1）被动安乐死，患者死于疾病；主动安乐死，患者死于另一人的行为。（2）主动安乐死排除了纠正误诊的可能，而撤消或终止治疗，还有发现、纠正误诊的可能。;安乐死的种类;安乐死实施的原则;;安乐死是变相杀人，赐人以