(4.2.1)--园林植物与建筑.pptVIP

不同类型建筑的植物配置 1. 衬托硬质景观，使硬质景观主体更突出 2. 烘托建筑小品的主题和意境 园林植物对建筑小品的作用 3. 丰富建筑小品的艺术构图 4. 调和建筑小品与周围环境关系 园林植物对建筑小品的作用 5. 对园林建筑小品的隐露作用 6. 完善建筑小品功能 园林植物对建筑小品的作用 中国古典皇家园林建筑 江南古典私家园林建筑 岭南园林风格建筑 寺观、陵园建筑 不同风格建筑小品的植物配置 为了反映帝王的至高无上、威严无比的权利，具有体量宏大、金碧辉煌、布局严整、等级分明的特点，宜选择姿态苍劲、具有寓意的中国传统树种，如白皮松、油松、圆柏、青檀、海棠、玉兰、银杏、国槐等作基调树种，且一般多行规则式种植。 中国古典皇家园林建筑的植物配置 江南古典私家园林中的建筑体量轻巧，色彩淡雅，植物配置重视主题和意境，常在墙基、角隅处植“松、竹、梅”等象征古代君子的植物，体现文人具有像竹子一样的高风亮节，像梅一样孤傲不惧，和“宁可食无肉，不可居无竹”的思想境界。 江南古典私家园林建筑的植物配置 秋阴不散霜飞晚，留的枯荷听雨声 岭南地区的园林建筑自成流派，具有浓郁的地方风格，轻巧、通透、淡雅，这和当地气候有关。建筑旁大多采用翠竹、芭蕉、棕榈科植物配置，配合水、石，组成一派南国风光。 岭南园林建筑的植物配置 寺庙园林植物特点： 与宗教文化的相关性 与气候环境的适应性 与寺庙园林的统一性 与审美心理的协同性 与主流文化的互动性 与地域文化的对应性 与经济发展的同步性 寺观、陵园建筑的植物配置 佛教植物分类 佛教礼仪植物： 银杏、黄兰（缅桂花）、菠萝蜜、铁力木、鸡蛋花等；菩提树、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕或椰子（称“五树”）。 赕佛活动植物： 莲花、姜黄花、龙船花、柚子、菊花、唐菖蒲、百合、文殊兰、荷花、黄兰、地涌金莲、香蕉等。 庭园美化植物 见下表 在傣语中，用物品向佛作奉献称为“赕佛”。 赕佛活动植物就是指在寺庙举行的宗教活动 中专门用于向佛作奉献或求佛宽恕自己过错的植物。 常见的花卉和水果都可以用来敬佛和赕佛。 在寺庙中种植的那些专门用于纪念佛 主出生、得道或圆寂的植物（佛主植物） 或用于刻写经文、经书、雕刻佛像、神器 以及在寺庙宗教活动中具有特殊作用的植物。 选择原则 寓意或与寺庙的关系 植物举例 具有宗教传说的一些植物 佛祖释迦牟尼和植物紧密相关的传奇的一生对于寺庙园林植物的选择具有重要影响作用，遗物崇拜是佛教信条的显著特点 吉祥草（释迦牟尼在开悟时铺吉祥草为座）、菩提树（诸佛成道处的树木）、竹子（佛教教义体现）、七叶树（佛经第一次结集的会场叫七叶窟）、娑罗树 寿命长的植物 姿态优美、树龄长寿的植物暗示佛教香火兴盛，寺运绵长 松柏、银杏、香樟、槐、榕树、皂荚、柳杉、楸树、无患子、侧柏等。 一些花卉与花木 花是佛寺道观中最受崇爱与欣赏的，有些花的特性被看作圣洁、吉祥的象征，甚至是理想、理念的化身； ②在佛教中以花来比喻本心之清净，称为“心华”，或以“心华开敷”来表示豁然大悟之意； ③在道观中常栽植桃花，因为道教认为桃为仙木，能制百鬼； ④庭院绿化喜爱栽植香花树种 睡莲（喻清净尊贵）、曼陀罗花（佛花，有毒）、栀子、茉莉、菊花、垂柳、海棠、山茶、杜鹃、丁香、梅花、桂花、含笑、结香、瑞香、白兰花、腊梅、金银木、兰花、桃花（道教辟邪）等 选择原则 寓意或与寺庙的关系 植物举例 佛教修法用的植物 许多植物也被制成修法的工具，在这些修法的器具中，念珠是其中最明显的例子。常用的念珠材质有菩提子、莲花子、金刚子等。而在纸张未发明前，佛教也常用植物来刻写经文 无患子（以无患子穿制念珠）、贝叶棕（叶子用于刻经书，可保存长达六七百年之久） 经济类植物 古代寺观相对独立，僧人靠自给自足来生活，寺院中常植一些与饮食有关的植物，并充分利用寺观环境多依山傍水的有利条件，建立花圃、果圃、菜园和药圃 竹子、茶树（参禅）、萱草（忘忧草）、香蒲、二月兰、柑橘、柚、香蕉、苹果、梨、柿 一些观叶植物和地被植物 芭蕉、苏铁、绿萝、龟背竹、蕨类、玉簪、紫萼、麦冬、书带草等 佛名命名的花卉 佛肚竹、观音竹、罗汉竹、观音坐莲（蕨类）、罗汉松、文殊兰、佛手、佛手椒、伽蓝菜（景天科）等 禁忌植物 按佛法规定，葱、韭菜、蒜、烟类植物、味烈性荤；多棘刺花卉，意涉世间是非，寺院忌种 寺庙植物配置 对象 位置 配置方式 建 筑 与 植 物 主要殿堂的庭院 庭院内多种植松、柏、樟、银杏、七叶树等姿态挺拔、叶茂荫能的树木，或孤植、或对植，来烘托宗教的肃穆幽静。 次要殿堂及生活用房 种植富有诗情画意的四季花木，有的还点缀山石水局，以体现禅房花木深的意境。 塔院 塔院周边