中考新课标规定必背古诗文.pdfVIP

- 中考新课标规定必背古诗文 论语十二则 子曰：学而时习之，不亦说乎.有朋自远方来，不亦乐乎.人不知而不愠，不亦君子乎.〞 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎.与朋友交而不信乎.传不习乎.〞 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。〞 子曰：温故而知新，可以为师矣。〞 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。〞 子曰：贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。〞 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〞 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〞 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞 子在川上曰:逝者如斯夫！不舍昼夜。〞 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。〞 子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。〞 生于忧患，死于安乐 〔孟子〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，叔敖举于海， 百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 鱼我所欲也 〔孟子〕 . z. - 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也.由是则生而有不用也，由是 则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有 之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 与.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而 不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎.此之谓失其本心。 出师表 〔诸亮〕 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不 懈于，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开圣听，以光先帝遗德， 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。假设有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其 刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以 为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以 为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时， 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， . z. - 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三 顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际， 奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明， 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸 凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则 攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。假设无兴德之言，则