《王何必曰利》课件人教版高中语文选修《先秦诸子选读》.pptxVIP

王何必曰利; 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 　 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ; 孟子见梁惠王。王曰（1）“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 　 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。（2）万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ;文化积累：;弦高犒师 　 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之（指秦军），以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”;何如斯可谓之士矣; 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 　 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ;本则的主要内容？ 孟子如何展开他的观点？ 对你的写作有何帮助或启发？;　 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ;1、亮出观点： 2、析观点 （1）假设举例（分类分层，形成排比） （2）危害：不夺不餍 （3）意义：仁不遗其亲、义不慢其君 （4）正反对比 3、强调论点，首尾呼应 ;写作上的启发; 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 　 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ; 结合文本及所学知识，你认为梁惠王会不会接受孟子的主张？为什么？;1、文本中的梁惠王： 2、所学知识的梁惠王： 3、你所了解的梁惠王： 4、你的结论：;战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子“明知不可为而为之”，在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。;“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也……为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？” （选自《孟子·告子下》）;孟子义利观的现实意义何在？;先义后利；见利思义；舍利取义;作业： 以小组为单位，仿第一则的写法，以“先利后义”或“先义后利”为题写一段话，下周一作文课汇报。