《大道之行也》期末复习知识点梳理.docxVIP

《大道之行也》知识点 一、礼记简介 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 二、写作背景 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guàn，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 三、字音 修睦（mù） 矜guān 寡(guǎ) 货恶(wù) 有分(fèn) 门闩（shuān） 选贤（jǔ） 四、词语解释 选贤与能???? 贤：通举，选拔、推举。 矜、寡、孤、独????矜通鳏，老而无妻的人。 ? 不独子其子。?? 子：原意为儿子，文中指以……为子。 ? 选贤与能??? 贤：文中指贤能的人??能：文中指能干的人。 盗窃乱贼而不作 盗窃：文中指盗窃的事情 乱贼：文中指作乱害人的事情。 ? 不独亲其亲?? 亲：动词，以……为亲。? 不独亲其亲? 亲：名词，亲人。 不独子其子?? 子：动词，以……为子女。 不独子其子? 子：名词，子女。? 不独亲其亲??? 独：副词，仅，只有。 矜寡孤独????? 独：名词，老而无子。 是故谋闭而不兴?? 闭：动词，杜绝，闭塞。 故户外而不闭??? 闭：动词，关门。 故人不独亲其亲 故：所以。 女有归 归：女子出嫁。 谋闭而不兴 兴：发生。 盗窃乱贼而不作 兴：兴起。 故外户而不闭 闭：用门闩插。 五、断句划分： 大道之行/也，天下/为公。选/贤与能，讲/信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。 六、整体思路：????第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；???第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；???第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。 七、【译文】 ??在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 八、问题探究： ? 1.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？? 人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。 人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。 货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。 2.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。 （1）在当时看来：不满现实，向往美好。 （2