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中国传统文化与汉语言文学教学 小引：儒道释文化的创始人 老子 （前580-前500） 释迦牟尼（前566-前486） 孔子 （前551-前479） 孟子 （前370-前289） 庄子 （前328-前286） 荀子 （前313-前238） 一、儒文化与中国文学 说“儒” 儒，古汉语写作“需”，会“沐浴”之意。 人为何要沐浴？准备参加祭祀活动。 儒，最早指以相礼治丧为职业的文化人 作为殷商苗裔的孔子，年轻时以“儒”为业 在“百家争鸣”的春秋战国时代，“儒”成了一个重要的文化学派 1 诗圣：人格主义 儒学是人学，其兴趣中心是按儒学标准塑造人格。影响于文学则表现为人格至上。 孔颜乐处 民胞物与 浩然正气 忠烈人格 臣妾人格 狂狷人格 旷达人格 天地一腐儒 孔子： 为君子儒，无为小人儒 。 孟子：人皆可以为尧舜 ！ 闻一多《杜甫》： 四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。 杜诗中，“儒”字出现45次 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳 。 眼枯即见骨，天地终无情。 我军取相州，日夕望其平。 长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折。 2 蘅芜苑：功利主义 孔子“用诗”，开创了文学功利主义的传统。 汉代《诗大序》释“风”为“教化”，奠定了儒家诗学功利主义的正宗地位。 蘅芷清芬 薛宝钗恪守人情礼教，体现自我修为，如香草君子。 雪洞似的卧室，寒气袭人，表明宝钗的冷情寡欲。 一色玩器全无，配上青色帐幔，反映宝钗的内心淡漠和自我约束。 好风凭借力，送我上青云 院中只觉异香扑鼻，奇草仙藤愈冷愈苍翠，牵藤引蔓，累垂可爱。 奇草仙藤穿石绕檐，努力向上生长，象征着宝钗的儒家理想。 藏愚守拙 罕言寡语，人谓藏愚，安份随时，自云守拙。 矜持自恃，虽香却冷。悲喜不形于色，举止不流于俗。 3 立言：经学中心主义 立言，是儒家人格的文化支撑；而作为圣人之言的“经”，则必然成为儒家诗学安身立命的语言家园。 诗言志 不言，谁知其志？ 言而不文，行之不远。 语不惊人死不休。 吟安一个字，捻断数茎须。