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苏东坡传读后感 3 篇 本人为大家推荐以下的苏东坡传读后感 3 篇，希望各位 读者不要错过阅读，觉得赞的朋友，可以转发或继续关注本 网站。 苏东坡传读后感 1 20 世纪四大传记 ( 梁启超的 《李鸿章传》，朱东润的 《张 居正大传》 ，吴晗的 《朱元璋传》以及林语堂的 《苏东坡传》) ， 读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》 。我一 直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的 同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的 穿透力，由此可见一斑。 我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如 《念奴娇 赤壁怀古》 ，深情如《江城子 十年生死两茫茫》 ， 豁达如《赤壁赋》 ，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而 想见其为人，敬仰之情，油然而生。 苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年 的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离 骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠 绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华 之外，产生感情上的依附。 苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志， 鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖 欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加 ; 他为 政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉 说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居 龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。 然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之 间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改 革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安 石的“流放” ，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案” ， 更甚者，将元年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污 蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生 生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元党人碑”也。其后苏 东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留 下了他年迈而疲惫的身躯。 无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印 象，或潇洒出尘， 或安静自守， 或童趣未泯。 即使是低潮期， 当他冥想过去， 也就是 “回首向来萧瑟处， 也无风雨也无晴” 。 甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十 多年，荣耀时不盛气凌人， 艰辛时没有卑躬屈膝， 怨天尤人。 我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。 总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而 为之” 的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天 道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的 理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几 人? 书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。 他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是 中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡 给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样 的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏， 所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶 感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的 父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博 取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改 革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇 者。 苏东坡传读后感 2 在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是 读了《苏东坡传》之后。 做为诗人， “大江东去浪淘尽” 他文采飞扬， 谈笑风