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1、《艺文类聚》 是现存较早、较完整的汉民族大型类书， 唐高祖李渊下令编修 ，给事中 欧阳询主编 ， 其他参与人员还有秘书丞令令狐德 棻 、侍中陈叔达、太子詹事裴矩、詹事府主簿赵弘智、齐王府文学袁朗 等十余人。历时 3 年，武德七年（ 624 年）成书。 《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称 “唐代四大类书”。 此书分 46 部，每部又列子目 727 ，全书约百余万言。 此书分类按目编次，故事在前，均注出处。 所引诗文，均注时代。作者于题目，并按不同的文体，用“诗”、“赋”、“赞”、“箴”等字标明类别。 所引用的古籍，据北京大学研究所在 1923 年所作的统计，共为 1431 种， 这些古籍大多散失，现存不足 十分之一。因其所引者多为唐前古本，可用以互校今传之本而有可能纠订其误谬。远在宋代，周必大、彭 叔夏校《文苑英华》，就已利用本书。至清代的校勘、辑佚学者治理先秦、两汉迄南北朝的古籍，就更广 泛地运用这部类书而能深切理解其价值。 《艺文类聚》和其他类书相比， 此书在辑存文献的方法上有一个很大的特色，就是把 事 与 文 两 条龙并成了一条龙，变更了类书的常规体制，也即事与文兼。 这样做的最大好处，是大量保存了自汉至隋 的词章名篇之功。 2、 《初学记》，古代汉族综合性类书。 共三十卷，分二十三部 ，唐代徐坚 撰。本书取材于群经诸子、 历代诗赋及唐初诸家作品，保存了很多古代典籍的零篇单句。此书的编撰原为唐玄宗诸子作文时检查事类 之用，故名《初学记》。 《初学记》共分二十四部，三百十三个子目，每个子目先分“叙事”，再“事对”，再是“赋” 《初学记》中华书局版封面 [1] “诗”、“颂”、“ 讃”、“箴”“铭”、“论”、“书”、“祭文”等各体诗文，大体同于其时盛 行的《昭明文选》的分类，所引也多整段整篇。叙事部分谈及唐代制度，有时可补两《唐书》志的疏略。 诗文部分有多有初唐君臣的唱和诗和诏册制敕，唱和诗虽语多空泛，也不无史料可取，诏册制数中不少是 任职、封号的文书，可以得知某人履历。从岁时、居处、器物、服馔、果木等部的类目和内容，可以窥见 其时社会生活，知悉名物品种。 [2] 3 、《郡斋读书志》，南宋晁公武撰。该志是现存最早的、具有题要的私家藏书目录，基本包括了南宋以 前的各类重要著述。著录图书一千四百九十六部，除去重见者，实为一千四百九十二部。 (袁本著录一千四 百七十部，除去重见，为一千四百五十九部。 )其中，尤以唐、宋 ( 北宋和南宋初 ) 书籍为完备，可补两《唐 志》和《宋史·艺文志》之缺。分类依当时通行之法，经、史、子、集四部之下设类，经部十类、史部十三 类、子部十八类、集部四类，共四十五类。 (袁本《前志》分四十三类。 ) 书首有总序，每部之前有大序称 “总论”，二十五个类目前有小序。 《郡斋读书志》 20 卷，具有多方面的学术价值。首先，收入的图书达 1492 部 ，基本上包括了 宋代以 前各类重要的典籍，尤以搜罗唐代和北宋时期的典籍更为完备。这些典籍至今不少已亡佚和残缺，后世可 据书目的提要而窥其大略。其次，体例 有严谨的安排 ，全目分 经、史、子、集四部，部下又分 45 小类； 书有总序，部有大序，多数小类前有小序；每书有解题，从而形成了一个严谨完备的体系。全书的大序、 小序中，注意阐述各部各类的学术渊源和流变，发挥了古代目录学“辨章学术，考镜源流”的优良传统。 尤其是他对经学素有研究，因此在经部大序、小序中，叙先秦、两汉、魏晋、中唐经学的演变和流弊富有 独特的见解。第三，由于所录各书为晁氏实藏，所以在提要中对典籍情况的介绍， 咸有凭据 ，自非其他丛 抄旧录的书目所能比拟。晁氏撰写的提要不仅 翔实有据，而且注重考订 ，内容详略得当。如在集部别集类 《蔡邕集》的提要中说： “凡文集其人正史有传者，止掇论其文学之辞，及略载乡里，所终爵位，或死非其 理亦附见……若史逸其事者，则