《堂吉诃德》教学课件.pptVIP

堂吉诃德与桑丘的对比 杨绛：“（桑丘）是堂吉诃德的对照，好比两镜相对，彼此交映出无限深度。堂吉诃德抱着伟大的理想，一心想济世救人，一眼只望着遥远的过去和未来，竟看不见现实世界，也忘掉了自己是血肉之躯。桑丘念念只在一身一家的温饱，一切从经验出发，压根儿不懂什么理想。这样一个脚踏实地的人，只为贪图做官发财，会给眼望云天的幻想者所煽动，跟出去一同冒险。堂吉诃德从理想方面，桑丘从现实方面，两两相照。” 钱理群：“（桑丘）既落后愚昧，又充满了智慧，还带上几分狡黠：他的平凡、现实、世俗，与英雄化的、浪漫的、半宗教化的堂吉诃德，既是对比、映照，又是补充。” 第二十九页，编辑于星期一：十三点 十五分。 一个是形而上的理想、精神的化身，一个是形而下的现实、物质的写照。 两个“我”： 现实的“我”常见、清醒、容易满足，理想化的“我”稀有、疯狂、吃尽苦头， 尽管如此，前者还是热爱、追随着后者，我们这个世界还是需要一种超越于庸常现实生活之上的堂吉诃德式的理想主义激情。 堂吉诃德与桑丘的对比 第三十页，编辑于星期一：十三点 十五分。 屠格涅夫谈堂吉诃德形象 “堂吉诃德究竟表明什么呢？首先表明信仰；对某种永恒的，不可动摇的东西的信仰，对真理的信仰，…..整个人充满着对理想的忠诚，为了理想，他准备经受各种艰难困苦，牺牲生命；….他整个人都充满自我牺牲精神——他有信仰而且坚信不移，义无反顾。因此他无所畏惧，不屈不挠，满足于吃最粗劣的饭食和穿最寒酸的衣服。……虽然他不断陷入滑稽可笑和受屈辱的境况中……” 第三十一页，编辑于星期一：十三点 十五分。 堂吉诃德言行节选 宣扬人文主义思想：“自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。……不叨人家的光，靠天照应有一口饭吃，就是好福气”（下卷第五十八章）； 视吃苦为天职：“他倒是私自庆幸，觉得这种灾殃是游侠骑士份内应有的。”（上卷第五章）； 第三十二页，编辑于星期一：十三点 十五分。 严肃对待一切：“我干的这些事都不是开玩笑，却是很认真的。不然的话，我就违反了骑士道的规矩了。按那些规矩，我们什么谎话都不准说，说了谎就要以叛徒的罪名处罚。干了这件事而冒充那件事，就跟说谎一样。所以我说撞头，就得着实地使劲撞，不能带一星半点的虚假。”（上卷第二十五章） 堂吉诃德言行节选 第三十三页，编辑于星期一：十三点 十五分。 堂吉诃德言行节选 下卷第一章：鞭挞社会现实 从前有游侠骑士负责捍卫国家，保护幼女孤儿和孩童，锄暴安良，那时代的人多么享福啊；咱们这个衰败的时代可不配有那么大的福分了。现在多半的骑士，身上只有锦缎衣服的窸窣声，没有钢盔铁甲的铿锵声了。现在没什么骑士冒着严寒酷暑或风吹雨打，浑身披挂，在野外露宿了；没什么骑士还象先辈那样脚不离镫、身靠长枪，只求打个盹儿了。 第三十四页，编辑于星期一：十三点 十五分。 以前的游侠骑士，从深林出来跑进深山，从深山跑到荒凉的海边，海上总有狂风大浪。他看见海滩上一只小船，桨呀、帆呀、桅杆呀、绳索呀，什么装备都没有。可是他毫无畏惧，跳上船，随怒涛恶浪去摆布。……象这种游侠骑士，现在都绝迹了。现在这年头，懒惰压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢；甚至拿枪杆子的也空谈而不实行了。 堂吉诃德言行节选 第三十五页，编辑于星期一：十三点 十五分。 海涅：“堂吉诃德式的行为是生活中最值得赞扬的事情”，甚至“就是生活本身”，“它鼓舞整个世界，连同一切在世上讲哲学、奏音乐、种田地、打呵欠的人去从事更加大胆的飞跃”，他进而直言承认：“我只是堂吉诃德”，因为也“读了各种奇书，把脑袋弄迷糊了，正如曼却郡的那位骑士一样”——他从卢梭等启蒙思想家的著作里，接受了自由、平等、博爱的观念，即坚定地向着眼前的专制主义的墙壁冲去，即使碰得头破血流，也绝不与之和解。 中外先贤看堂吉诃德的“疯狂” 第三十六页，编辑于星期一：十三点 十五分。 鲁迅： “错误是他的打法，因为胡涂的思想，引出了错误的打法”。 要细心保护堂吉诃德因感到现实的不平而热烈地追求理想的精神，“不自量力”地毫不犹豫地投入战斗的奋斗精神，失去了这些构成了堂吉诃德内在精神本质的东西，也就没有任何推动社会进步的变革可言。堂吉诃德诚然是一个有错误的甚至愚蠢的战斗者，但比之没有任何理想的冷酷的旁观者，他是另有一种几乎是不可比拟的价值的。 中外先贤看堂吉诃德的“疯狂” 第三十七页，编辑于星期一：十三点 十五分。 海涅和他的同类知识分子既为革命暴力将摧毁一切腐朽力量而欣喜，又忧虑于堂吉诃德式的理想、信仰、热情与早已存在于民族性格、传统中的非理性精神、斗争意欲结合起来，造成社会与文化的灾难性破坏。 席勒：堂吉诃德式的以拯救天下为己任的宏伟理想与抱负，以及由此而焕发出来的热情、意志力