沉默的大多数读后感600字 沉默大多数读后感600字范本.docVIP

缄默的大多数读后感600字 缄默大多数读后感600字范本 缄默的大多数读后感600字范文 这本书，与其说是一本自述式的杂文，不如说是为那些彷徨着的，想要发声的那群人在呐喊，解决那些悬而不决的疑问，告知他们，权威未必对，墨守成规的道义法则反而会戕害一个人的成长，下面是豆花问答网我为大家带来的缄默的大多数读后感，期望你们宠爱。 缄默的大多数读后感1 缄默的大多数是以自己为典型而揭露的人群，这些人没有语言上的障碍，但是很不擅长表达自己的想法，在很多时候都以“缄默”的姿势示人。不知道是不是受到“缄默是金”这句话的影响，反正我身边有很大一群“缄默的大多数”，他们就是描述出来的样子——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对性的过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。“缄默是金”的名言可能是很多人保持缄默的缘由，而这些缄默的人需要的是打破缄默，将自己的思考和所得告知给身边的人，否则他们也会变成“弱势群体”，由于弱势群体的典型特征就是有些话没有说出来的群体，在书中如是说。 “东西方精神的最大差别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人之间的关系;前者从制服中得到满足，后者从人与人的”相亲相爱中吸取幸福。”，其实提到“物欲”，我们肯定会想到很多文章，大到文学著作、各期刊杂志的文章，小到一篇一般的同学作文，“在这个物欲横流的社会”这句话不知道被多少人引述，持着或褒或贬的态度。“物欲”是古代先贤批判的“外物所累”，是现在很多人叫嚣着的“钱，身外之物，生不带来死不带去”，对物质的追求在我们看来都是需要被批判的，由于物质索取会让精神变得不纯洁，这是传统文化潜移默化中告知我们的。而人性的追求，从来就不止精神和思想高尚，再贤明的人也离不开一日三餐，再高尚的人也难以脱离粗布蔽体，脱离物质而存在的精神，这是确定不存在的。 “从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担、不推车，所以他们的才智从不考虑降低人体的苦痛，特地营造站着说话不腰疼的理论”，假如你也曾觉得“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身，行弗乱其所为”很有道理的话，你再想想其用以安抚那些辛苦的人们安心接受辛苦时的作用，或许就会有更深刻的理解了。逆境并不行怕，可怕的是说全部逆境都是为顺境的来临而预备，给人们这样殷切的期望却没有任何保障性的结果。或许是我曲解了，但是我觉得这一观点仍旧是值得我们细细分析的，我们可以去查找更多的例证，证明其正确以及错误性。 缄默的大多数读后感2 这本书原来是想写到每周推举里的，一不当心，写得有点多，这个篇幅不太适合放到推举中，故而当做读后感单独发一篇。规律不是很清楚，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。 一开头看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太缄默了，大家面对问题都选择不说，于是鼓舞大家说出自己的想法，鼓舞民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简洁了，缄默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有很多文章争辩了其他的一些社会问题。而在当时那个年月，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，格外不易。王小波说他曾经也是缄默的大多数中的其中一人，现在变得不缄默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓舞大家都去说，到底，有独立思考力量，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思考。 其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不情愿思考，有些是没有力量思考。也只有这样社会才能稳定，假如人人都“没事瞎捉摸”，去思考人生意义，去思考社会问题，那么社会就简洁动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族始终就习惯性的缄默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，缄默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入社会，越来越多的人生阅历也告知我们枪打出头鸟，祸从口出，肯定要谨言慎行。 有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。直话直说有它的好，缄默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。 暂且不论缄默是不是一种美德，但我信任缄默是很有力气的，不是空洞的缄默，而是有自己思考和韧性的缄默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很观赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。但是，假如真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了简洁憋出内伤。 某种意义上说，我也算是一个缄默的人，虽然间或写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应当知道，我表达的东西都是比较中立的，态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认