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谈中日亲属称谓的特点及成因 谈中日亲属称谓的特点及成因 商丘职业技术学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＨＡＮＧＱＩＵＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬＡＮＤＴＥＣＨＮＩＣＡＬＣＯＬＬＥＧＥ Ｖｏｌ．６，Ｎｏ．６ Ｄｅｃ．，２００７ 谈中日亲属称谓的特点及成因 要!在人与人相互交往的生活中$作为人际称谓的亲属称谓也是一门学问，需要好好地研究。比较、分析、归纳中日的亲属 称谓特点，从家族构造、血缘关系、宗族观念、伦理观念等方面，探讨造成两者文化差异的主要原因，可以为中日两国在亲属称谓中反映出来的群体文化心理、风俗民情提供一定的理论参考。 关键词：亲属称谓；家族构造；伦理观念；对比中图分类号：Ｈ３６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１－８１２７（２００７）０６－００８４－０２ 亲属称谓是从家庭及亲身关系中产生出来的一种称谓形式$它代表了一种家庭形式$划分了家庭世界的结构。基于文民俗、社会学的不同，各国的称呼也别具特色。本文试图通化、 过中日两国在亲属关系的名称及亲属称呼之间的称谓习惯中反映的不同表现形式，比较不同的民俗特征。 一、长辈的亲属称谓差异特点 亲属称谓名称是指以自身为中心确立亲属成员与本人的关系的名称。见表１。 长辈的亲属称谓名称 族属。”它是由同姓同宗的许多个家庭集合而成的。它的存在意味着家庭和家庭之间在一定条件下和范围内有着某种横向“三党”“六亲”“九族”之说。“三的联系。关于亲属的范围，有 党”是指父党、母党、妻党；“六亲”有父、母、兄、弟、妻、子；“九是指从自己算起，上推四世至高祖，下推四世至玄孙。而日族” 本的家族方面，根据日本学者中根千枝在其著作《日本と中一书中所提到：“日本の家族場合には、父―息子が中心で国》 それはむしろ家長ありますが、養子の場合もありますので、 ―後継者とみるのが正確であります。したがって私は日本 の直系家族と呼ばれているものは血縁というよりは継承線 を基盤とするものとみます。”因此，中国的家族构造是以 “父—儿子，以及兄弟”为基础构成的。它的特点是包含了旁系（参照图１）。基于此，中国的家族构造是横血统的兄弟家庭。 “継承線です向地联系扩大的，于是它形成大家族。而日本是 から一世代一夫婦の原則が貫かれ最も大きくなっても、現 由此，日本的家族中如果実的に三夫婦以上は不可能です。” 能有三对以上夫妇的家族，那是十分罕见的。同时这里涉及到“继承者”“继承线”这一问题。据日本学者大间知笃三所说“家 通过表１，明显地看到中日两国在亲属名称上的差异。先从中国来看，汉族亲属名称有三个特点：１．在称谓上标明了父系和母系。２．在称谓上标明了男方和女方。３．在称谓上着重标明了父系男方亲族的长幼。由此可以知道这种名称称谓在标志社会关系上的具体性和严格程度。与上述汉语亲属名称相比，日语中有关的亲属名称却显得非常的简单。如表所示不论父之弟还是父之姐之夫、妹之夫都一律称为おじ；不父之兄、 论父之姐妹还是父之兄弟之配偶都一律称为おば；也就是说他们之间既不标明父系、母系，也不标明长幼；既不标明血亲也不标明姻亲。 对此，本人试着分析比较为何中国的亲属名称如此严密琐细，而日本方面却简单单一。要理解这个问题，它将涉及到中日民俗文化的根本问题，即家族观念和家族构造。 从中国的家族概念来讲，《礼记?大传》说：“同姓从宗，合 收稿日期!２００７－０６－１１ 待他们的孩子长大成人，除留下一个，是由夫妇的结婚开始的。 其余的孩子或分居、或出祧、或婚嫁而离开原来的家庭。这就是一子继承。一子继承是日本最常见的习俗。这样经过几代人后， ［２］３６家就成为两代至三代直系家属及其配偶构成的集体。”（参 照图２）可以说中日两国在其不同的社会历史渊源下形成了不同的家族构造。即：中国的家族构造是横向扩大的包含旁系血统的大家族；日本是纵向发展的以继承人为中心直系血统的家族构造。 图１中国大家族的基本构成图２日本的家族 基于以上分析$本人以为中日两国在亲属名称上之所以会有如此明显的差异$主要原因在于#中国是大家族制，而日中国在大家族的制度下，为了确定本并非是这种大家族制度。 人们在亲属关系中的地位和相应的权利，我国古代根据血缘关系的亲疏远近制定出如此庞杂的亲属系统及与之相应的十例如：一个大家族，老人谢世，把三亲六眷分细致的亲属名称。 都统统请来帮忙，谁该披麻，谁该带孝，谁是斩缞，谁是总麻都由于日本并非处于大家族制的环境中，它在日有严格的规定。