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万能散文式议论材料 司马迁 “史家之绝唱，无韵之离骚”。每当灯下展读太史公的史记总是感慨万千。 一、 苦读和壮游。 （青年精神） 少时，太史公虽贵为史官之子， 情志满怀， 然而却并非纨绔， 整日攻读史书， 手不释卷。 勤于思索，在我看来是理解司马迁的关键。历史是什么？永远属于后设的，胜利者的，甚至 可以说是充满了戏剧性的，历史不过就是一部当代史而已。这其中呈现出一种悖论，一方面， 历史要追求真实，但史家又往往难以真正做到。我揣想，青年太史公必然在这样的问题上苦 苦思量，辗转反侧，才最终于内心深度立下了那个震撼人心的大志向——书写一部真正的人 的历史。 （鲁国）手捧一抔鲁国的黑土，仿佛嗅到了当年孔子的气息；手掬一把鲁国的清泉，饮之 如饴，遥想当年的圣人也曾在此共饮此甘泉。因而顿悟只有在鲁国这样的土地，才能诞生孔 子这样圣人。一颗现场感的种子在司马迁心中落下。 （越国、吴国）。春秋战国时期，吴越之间不断交战。太史公心中疑虑——究竟是何种文化 精神让两个国家连绵征战，不断积累他们的仇怨？当亲自来到吴越这片热土，司马迁豁然发 现，这里的人们有一种“侠”的精神。他们自古尚武，而这尚武之精神已然在这片土地上开 出了绚丽的花朵。于是，司马迁更好地理解了为什么吴越两国连绵征伐。 （积累写成《史记》 的底蕴）正因为司马迁当年种下了这样一颗体察现场感的种子，我们才看见了史记如斯生动 的历史场景。 二、 宫刑。 （苦难） 生存还是灭亡？司马迁身被刑罚后，我揣想，那一刻，司马迁的天空都黯淡了。多少次， 他一定在“是生存还是灭亡”的抉择中辗转反侧。留下还是离开？为理想继续奋斗还是因屈 辱而淹没于人世？也许此时他的头脑中回响起了年轻时壮游的情景，天边的启明星似乎突然 亮了。经历了生死挣扎的太史公终于下定了决心： “历史！历史！我要为中国写一部真正意义 上的历史！”启明星更加明亮的时候， 我依然看见司马迁已伏案在桌前为他那部伟大的史书整 理资料了。 三、 《史记》的滑稽列传（创新） 多少次，灯下展读历史，心中始终为太史公笔下的那样一群人牵绊。渺小，他们的确很渺 小；卑微，他们身份卑微，然而， 《史记》中却潜隐着这样一批历史创造者——滑稽。太史公 为他们写下了“滑稽列传” 。身份已是卑微，但灵魂却高贵无与伦比。这正如太史公一般。我 终于理解什么叫做“感同身受” 。太史公以同样的卑微深切地舔尝滑稽们的生活时，眼泪化作 深切的同情，于是有了《史记》中那些振聋发聩的声响。 四、《鸿门宴》 多少次我在灯下展读《鸿门宴》 ，深深地为项王的英武、正直、憨厚所动容，又深深地气愤 于刘邦的狡黠。我不断地在想，历史总是胜利者的历史，司马迁活在汉代，而汉代又是刘姓 的天下。什么叫囹圄之书，什么叫现场感，什么叫打破后设性 ,所有的一切都在司马迁的《鸿 门宴》中告诉我们：我活在汉代，汉代是刘氏的天下，然而当我面对的历史的时候，我就要 真实地告诉人们项王和刘邦真实的面目！ 苏轼 两种身份转换 年少轻狂， 张扬的个性乃是自我成长中最能羁绊一个人潜能的障碍， 但因为有了文学的光 1 / 6 亮，每次，我总能从张扬里渐渐变得平淡。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物” ，多少次， 我在灯下展读苏子之词，心中总是感喟万端。但更为欣赏则是那首《定风波》 ，“回首向来萧 瑟处，归去，也无风雨也无晴。沙湖道中，大雨倾盆，友人们离散四处，只东坡一人依然悠 闲地骑着马，前行不语。天气放晴，雨后彩虹映在天上，所有人又惊叹于彩虹之美，只有东 坡仍目视前方，泰然处之。这种对待风雨和晴空的态度，让我想到了两个字“淡定” 。回想东 坡一生，被贬无数次，升迁无数次，黄州、密州、儋州，被贬的情形已然淡忘。曾有一次， 东坡被贬岭南，竟写下“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。 ”的欣然之笔。何谓风雨？风雨 不就是仕途中的坎坷磨砺？何谓“晴” ，晴者，不就是仕途中的升迁境界么？而这一切，对于 东坡来说，早已