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《孔雀东南飞》1785字,是保存下来的我国古代最长的一首叙事诗,也是汉乐府民歌的代表作。原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝陈徐陵所编的《玉台新咏》,是以真人真事为基础创作的。
; 它是继诗经、楚辞而起的一种新诗体,语言通俗流畅,生活气息浓厚,且想象丰富,具有浪漫主义色彩。汉乐府文学地位极高,它与诗经、楚辞鼎足而三。南朝乐府民歌风格多清新宛转;北朝乐府民歌风格多质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”,是古乐府民歌的代表。
乐府诗讲究艺术表现,叙事色彩浓郁。情节较完整,人物重刻画,描写有细节,比; 1935年,巴黎大学的中国留学生陆侃如正在进行博士论文答辩。一路应答如流,主考官很满意。突然,主考提出一个怪问题:“《孔雀东南飞》第一句为什么不说‘孔雀东北飞’呢?”凡是学习过古文的都知道,诗文中很多方位词意义是虚化的,不可望文生义,比如“刀枪入库,马放南山。”未必北山就不可以放马。但如果这样回答,势必显得呆板。陆侃如思考了一下,就答:“因为‘西北有高楼’。”这句话引用的是古诗十九首的名句。“西北”刚好跟“东南”相对,西北的楼高,孔雀飞不过,只好改道东南飞了。;; 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出(无子 淫 不事舅姑 多口舌 盗窃 妒忌 恶疾)”、“天下无不是之父母”等清规戒律。这正是焦刘悲剧的重要原因。;坐具;夜半;字词积累;蹑niè:穿(鞋)。如:蹑手蹑脚
纨素wán:白绢。
珰dānɡ:耳坠。
磐pán石:厚而大的石头。
拊fǔ掌:拍手,这里表示惊异。
寻:不久。
否pǐ泰:否,坏;泰,好。
要yāo:邀,约。
鹄hú:天鹅类水鸟。
幡fān:用竿挑起的旗帜。
婀娜ē nuō:轻轻飘动状。
踯躅zhí zhú:这里是缓慢行进的意思。
骢cōnɡ:毛色青白相杂的马。
赍jī:赠送。
摧藏zànɡ:摧折肝肠。
仕宦:任官职。;
①孔雀东南飞,五里一徘徊(起兴,渲???悲剧氛围)。
②“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲(会女红,会诗文,知书达礼)。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息(勤劳)。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。(不卑不亢,敢于反抗)”
③府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年(多年未育),始尔未为久。女行无偏斜,何意致不厚?”
④阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”(专制,蛮横无理)
⑤府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”(忠于爱情)
⑥阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
⑦府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”
; ⑧新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
⑨鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,
头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。(美丽,经典的外貌描写)
(10)上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。(有孝心)”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将(有孝心)。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
(11)府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负!”
(12)新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录(宾语前置句),不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。(男女爱情的经典譬喻)我有亲父兄,性行暴如雷(照应后文的刘兄训斥妹妹),恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。
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