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侗族大歌文化社会实践报告 侗族大歌文化社会实践报告 20xx年正月，笔者在家乡三江侗族自治县唐朝侗寨进 行了侗族大歌文化调查，现将侗族大歌文化调查情况总结 汇报如下: 唐朝侗寨是三江侗族自治县北部高寒山区的一个山寨, 地处广西、贵州、湖南三省交界，地理位置偏僻，文化独 特，民风古朴，全寨居住着1300多户侗族、苗族人家近 5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一，含唐朝、知了、 归滚、归喜、良拜五寨。 唐朝大寨位于三江侗族自治县苗江流域中段横断处的 高山上，坐落在美丽的陆苏坡下。陆苏坡是当地一个重要 的高峰。以陆苏坡为中心，地理形势向周边扩散，形成陆 苏坡高山文化圈。坡东为唐朝寨，西为黔东南黎平县雷洞, 南为三江侗族自治县同乐，北为三江侗族自治县独III同。以 唐朝大寨为中心，以东为独山同、八江等“河侗” g aemlnyal 地区（在唐朝，人们将周边民族及部落分为“嘎” gax. “侗” gae ml、‘苗” miul三族，其中“嘎” ga x统称非侗 族、非苗族的族称。如，“壮族”称gaxxiongh，“瑶族” 称 gaxy iuc。侗分为“山侗gaeml je nc、“河侗gae mlnyalo “河侗” gaemlnyal主要指靠近河流岸边的侗族村 寨，比如独III同乡、八江乡、林溪乡、湖南通道各沿江村寨。 苗族则又有分山苗m iulwuljenc 、老苗” miull aox “草苗” mi ulnyhangt等）。从民族布局来看，以东为“侗 河”地区，以西为水族、苗族，以南为苗族、瑶族，以北 为“侗河”。其间又杂居汉族，可谓“五族并居”。 唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远 高寒山区中的古侗寨,自古是侗乡一个重要关道，有“唐 高寒山区中的古侗寨, 自古是侗乡一个重要关道，有“唐 朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家。唐朝侗 寨自古以来民族和谐，文化繁荣，侗族歌舞源远流长，戏 曲文化灿烂，并盛产文艺能人，以侗族文艺著称于侗乡， 历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户唐朝”，民间流 传“千户唐朝”之说。 唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族长歌（又称侗族 河边情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、 礼俗歌、劳动歌、儿歌等等，另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗 族戏曲，可谓品种齐全，琳琅满目，涵盖侗族文化之精华 于一体。 一、现状 20xx年2月5日，笔者开始利用紧张的寒假剩余时间 进行唐朝大寨侗族大歌调查。调查工作直至2月12日，连 同调查报告写于12日当天。 侗族大歌是侗族闻名世界的一大文化奇观，被美誉为 “东方民间复调音乐明珠”。据唐朝侗族大歌师傅阳公香莲 所言，唐朝侗族大歌（在唐朝，又称“嘎堂” aldangc,即 “堂歌”），源于溶江河畔的高岩寨（人称“高岩脚”，gaos ngaicjiaox ）,至此已有几百年历史。在唐朝大寨，侗族大 歌主要流传于下楼区（唐朝大寨分为上、中、下三楼区）。 在笔者的调查中，许多侗族大歌艺人沉默多年后再次浮出 水面。经调查得知，唐朝的侗族大歌队伍也是比较大的。 名单如下： 1、 阳公香莲，84岁，侗族，侗族大歌队师傅兼主唱， 下有儿三男、一女，又下有五孙，又下有四曾孙，其中一 孙女名阳天资，故人称manght eenhzih（ “天资的姥爷”）。 2、 龙甫占，70多岁，苗族，侗族大歌师傅之一。 3、 龙益光（龙甫英益），60多岁，苗族，侗族大歌队 员。 4、 龙云光（龙公绍兰），74岁,苗族，侗族大歌队员, 原唐朝村党支书，唐朝村建设带头人，三江侗族自治县人 大代表，唐朝人民的公仆。 5、 杨甫成生（杨公丽梅），70多岁，侗族，侗族大歌 队员。 6、 张华（张甫合安），6 0多岁，苗族，侗族大歌队员。 7、 龙甫庆莲（龙公美律），6 0多岁，苗族，侗族大歌 队员，下楼芦笙队队长。 8、 杨日光（杨甫清云），50多岁，侗族，侗族大歌队 员。 9、 杨志愿（杨甫妮），40多岁，侗族，侗族大歌队员。 10、 龙群升（龙甫绍兰）,43岁，苗族，侗族大歌队员, 唐朝村现任党支书，人民公仆龙云光之子，兼任唐朝文艺 队侗戏师傅，兼主管千户唐朝电信业务，曾任下楼侗戏班 师傅。 11、龙甫胜，40多岁，侗族大歌队员。 12、 阳甫雄兴，40多岁，侗族，侗族大歌队员。 13、 阳甫朔，40多岁，侗族，侗族大歌队员。 14、 龙群超（龙甫兰利）,41岁，苗族，侗族大歌队员。 15、 吴公秀攀，70多岁，侗族，侗族大歌队员。 二、内容 当然，笔者相信并没有完全摸透所有会唱侗族大歌的 人名单，在调查中，难免有些人没有调查到。但也不难看 出，唐朝侗寨的侗族大歌队伍确实也难得的大。作为一个 从未被开发的、保存着原汁原味的纯种侗族大歌的唐朝大 寨，能够如此，已经相当难得。这让笔者在调查中总