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《道 德》子曰：苟志于仁矣，无恶也。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。当仁不让于师。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 《道 德》 子曰：苟志于仁矣，无恶也。 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 当仁不让于师。 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 君子可欺也，不可罔也。 姓名：包小图 班级：三年二班 《论语》的特点 孔子是《论语》 描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如 子路的率直鲁莽， 颜回的温雅贤良， 子贡的聪颖善辩， 曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了 诲人不倦的可贵精神。 《礼 乐》 兴于诗，立于礼，成于乐。 不学诗，无以言；不学礼，无以立。 子曰： 诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。 子曰：恭而无礼，则劳；慎而无礼，则葸；勇而无礼，则乱；直而无礼，则绞；君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 子曰：上好礼，则民易使也。 子在齐闻韶，三月不知肉味。 曰：不图为乐之至于斯也。” 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 《论语》的由来 《论语》由 孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要 记录 孔子及其弟子的 言行，较为 集中地反映了 孔子的 思想，是 儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“ 四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“ 五经”，总称“ 四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “ 语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。 姓名：包小图班级：三年二班 姓名：包小图 班级：三年二班