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白玉河坡藏族金属锻造技艺的文化再生产 [ 文献标识码 ] A 四川甘孜白玉河坡藏族金属锻造技艺是第二批国家非物质 文化遗产，在藏族乃至我国的金属锻造技艺中有自己独特的位 置。《白玉县志》 对河坡藏族的金属锻造技艺的历史、 生产销售、 主要工艺品等进行了详细记载， 是对河坡金属锻造技艺进行研究 的重要资料。 唐绪祥从工艺的角度， 通过河坡藏族金属锻造技艺 中的珍珠底纹、 龙凤纹以及由缠枝卷草纹演变而来的堆旋纹进行 了分析，认为河坡藏族金属工艺与唐代的金工技艺有渊源关系。 王万宏主要对白玉藏刀的造型种类、装饰图案进行了分类梳理， 并对相关的家庭经济、 宗教信仰等进行了初步调查。 以上的相关 研究主要是从历史和工艺美术的角度进行的。 然而，非物质文化 遗产的基本特征为活态流变，它总是处于不断的变化过程之中。 如果从文化再生产理论看待其变化过程的话， 那么有哪些力量在 其中发生作用， 怎样发生作用， 并导致其不断变化的？这需要从 新的角度进行研究。因此，本文主要分析各种力量在生产经营、 消费市场、 工艺技术 3 个环节中的相互作用， 以及 3 个环节间的 相互关系，为理解金属工艺的活态流变提供一个新的视野一文章 主要根据笔者 2013年7-8 月间到白玉、河坡的调查资料写成。 一、河坡工匠生产经营方式的变化 从动态的角度看， 河坡工匠的生产经营总是处于不断的变化 过程之中。变化的动力与国家的社会文化大背景、市场、传统习 惯等有关，但最直接的则是地方政府的管理与工匠自身的选择之 间不断相互作用、争取主动的结果。下面拟以此为主线探讨河坡 工匠生产经营的变化。 l 、地方政府对河坡金属手工艺生产经营的管理 解放后，白玉县历届政府都非常重视民族手工业生产的发 展。从 1952 年到 1990 年，依次有县政府建设科、县人委工交科、 县革委生产指挥组、县工交局、县社队企业局、县乡镇企业局等 政府机构对其进行管理，其中“ 1960 年在大跃进思想指导下， 组办了手工业工厂。因完全采用行政手段，忽视了经济规律而于 两年后解体。 1966 年又抽调 14 名工匠办起了联社，也由于同样 原因于1969年解散。1977年集中了 93名［匠搞联办企业，…… 到 1980 年，受户营承包生产产任制的影响，又‘一刀切为个 体生产方式。” 改革开放以来，随着市场经济的发展，社会文化发生了巨大 的变化。在这样的大背景下，河坡手工业一直都是一家一户的生 产经营方式，地方政府则是以新的、多种方式对河坡手工业的发 展进行间接的管理 r 例如“1984年9月，县委、县政府联合调 查组再次深入河坡，作全面细致的调查研究，就地拍板解决实际 问题：当年，白玉藏刀送‘广交会’展出……1985年县财政安 排 5000 元支农周转资金，支持河坡藏刀生产；与此同时，县乡 镇企业局又给河坡、热加两乡的 156 户民族手工业者发放无息贷 款 4.3 万元，分五年收回本金。在此之后，主管局每年都要千方 百计，历尽艰辛，组织一定数量的钢、铁、铜、白银、鲨鱼皮、 野马皮等原料，支持民族手工业产品的生产……1989年11月， 白玉藏刀入选全国首届民间工艺美术佳品及名艺人作品 展。”“1998 年，河坡被定为四川省甘孜州旅游品牌商品生产 基地 -2003 年，白玉县政府以‘河坡藏汉文字样和图案申请商 标注册。 2004 年初， 河坡乡手工艺户和工艺技能能手自发成立 t 白玉县河坡民族手工艺品经济合作协会。 ”但是， 县政府认为 “没有发挥其功能。” 白玉县文化馆作为申报单位， “白玉河坡藏族金属手工艺” 于 2007 年 3 月成为四川省第一批非物质文化遗产。同年 10月， 由白玉县中小企业发展局制定了： 《白玉县河坡民族手工艺产业 发展总体规划》，不但从生产经营、工艺技术、市场单位等方面 对河坡民族手工艺的产业发展做了具体的规划， 也提出了作为文 化遗产应加以保护。 2008 年 6月，白玉河坡藏族金属锻造技艺 成为第二批国家非物质文化遗产。 2009 年白玉县政府制定了 《四 川省白玉县河坡藏族手工艺保护和产业发展（ 2010-2020 年）总 体规划》 ，规划提出河坡藏族金属工艺已列入国家非物质文化遗 产名录， 要在“新的形势下， 河坡手工艺生产应有新的思维…… 产业定位应由粗放的手工产品作坊生产转变到集约化的产业发 展上，将河坡藏族手工艺产业定位为文化产业来打造和发展。 其 发展方向和内容主要为： 重点发展手工艺品生产及经营产业， 手 工艺品设计开发产业，文化旅游、休闲旅游等产业，藏式建筑装 饰业以及文化保护和研究发掘等公益产业：”主要目标有打造 “格萨尔王 ?康巴河坡”品牌，建造河坡藏族手工艺文化产业园 区，将河坡藏族手工艺产业打造成白玉县的支柱产业。 对于白玉 河坡藏族金属锻造技艺成为第