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以文言学习促语言表达 我曾听过一节精彩的作文课“给记叙文塑身”，课上老 师给学生出了这样一道题： “写人要注意语言简洁，同样写景也 要把文笔用在刀刃上。同学看看下面这段文字， 原文跟修改稿相 比，瘦了些什么？作者为什么这样写？ 【改文】我缩着身子，从乘坐的乌篷船的空隙里向外面望 去，只见天空中橙黄里带着点暗灰，阴沉沉的；山上这边两个茅 棚，那里一座破庙，几个小山村被枯黄的树枝遮挡着， 稀稀落落， 显得非常冷清、荒凉，一点儿人气都没有。 【原文】从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个 萧索的黄村，没有一些活气。 ——鲁迅《故乡》 经过师生的讨论发现，原文最大的特点是精炼。这个教学 环节很精彩，但唯一遗憾的是学生们并不清楚该如何“瘦身”。 鲁迅的语言特点一直是很多大家研究的对象， 我个人认为，鲁迅 的语言之所以能够简洁、凝练，跟他深厚的文言功底分不开。文 言文可以帮助我们提升语言能力， 这也是学习文言文的重要意义 之一。那么如何通过文言文的学习来提高语言表达能力呢？ 一、加强汉字修养，热爱汉字文化 语言表达的生命力来自于运用者自身对汉语的感知，甚至 可以说，汉字修养越深的人，语言的表达能力就越强。在文言教 学中要有意识地表现古文字的魅力 例如《项脊轩志》借项脊轩的兴废表达物是人非的感慨和 对祖母、母亲、妻子的深切怀念。这里我们可以借助文中的“安” 字来展开情感教学。“安”是会意字，房子下面一个“女”字， 表示静如处子，可见温柔的女人对一个家是多么重要。这与 “家”有本质的区别，“家”是房子下面一头猪， 是从物质需求的角度造字的。由此我们可以理解归有光的哀情一一家还在， 但 与自己最亲的三代女人都已经离他而去， 他的心能“安”吗？如 此教学，想必学生对“安”字会有更深的且耳目一新的理解。 在中学阶段，我们要有意识的培养学生的古汉字学习能力， 而认识汉字的来源，赋予文字丰富的文化内涵， 不仅可以丰富学 生的知识，更能激起学生对祖国语言的热爱， 也更会激发学生优 美表达的欲望。 二、学习文言的典雅与凝练 文言文是中国古代书面语言，主要包括以先秦口语为基础 而形成的先秦两汉时的书面语言， 以及后来历代作家仿古作品中 的语言。时间的跨度，语言的演变，使得文言变得艰涩难懂。但 剥去文言陌生难懂的外衣后， 我们看到的是它简洁而典雅的言语 魅力。 例如七年级上册中的《三峡》： “至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 仅 40 个字，写出了三峡夏季长江水暴涨、湍急的特点。用 语简洁，夸张奇特，言语上四言五言相间，疾缓有致，彰显了魏 晋时期骈散相间文体的特点。 再来看一个例子，依然以鲁迅先生的小说为例。 “几枝老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛不以深冬为意； 倒塌的亭子旁还有一株山茶树， 从暗绿的密叶中显出十几朵红花 来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心 于远行。 ——鲁迅《在酒楼上》 鲁迅的这段文字用词简洁而富有情绪色彩，显出节奏的疾 速。并夹杂了一些文言词汇，简洁优雅，古意盎然。 文言文语言教学的宗旨是务必要引导学生品味文言文语言 的优美节奏，典雅气息，精炼表达，并有意识地将这种言语魅力 融入我们自身的语言表达上，在实际使用中通过适当的间隔和 “陌生化”， 使我们的语言表达充满张力和活力。 这对网络语流 行的当代来说， 犹如一泓清泉， 给我们苍白的言语世界带来新的 活力，也更加丰富多彩。 三、积累文辞修养，丰富表达内涵 优秀的古代诗文，无不具有极高的鉴赏价值。倘若在文言 文教学中能有计划地适当传授一点文言修辞知识， 必定有助于中 学生欣赏、体味作品中的艺术精华，从而丰富学生的思想内涵， 有助于提升语言表达的深刻性和美感。 如《出师表》中的“性行淑均”，课文的注释只是对词语 作了诠释，而没有对所用的辞格作出说明。 实际上这里运用了合 叙手法，“淑”与“均”分承并陈述“性”与“行”； “性行淑 均”应理解成“性淑行均”。性，性格；淑，善良；行，行为； 均，公正。性格只能说是“善良”；行为只能说是“公正”。由 于不明修辞手法，大多数学生将“性行淑均”释译为“性格行为 善良公正”，这显然是犯了句式套叠而搭配不当的语病。 《陋室铭》中的“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形”也是一种“合叙手法”。 “阅金经”，与“无案 牍之劳形”相对，“调素琴”，与“无丝竹之乱耳”相对，意思 正好相应。 合叙手法在现代文的表达中同样有其运用的价值，此种手 法不但凝练了语言，也给读者留下联想的空间。古人所写的文章， 大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，讲究推敲，讲究 精练，讲究对偶、排比、互文、委婉、讳饰等多种修辞手法的运 用，“语不惊人死不休”。这一亮点可让学生在模仿写作中