浙东学派白云庄解说词.docVIP

浙东学派史迹 清清慈湖水，鸟瞰浙东门 ——宁波。宁波是一座人文荟萃的文化名城，书藏古今、港通天下，深厚的文化恍若河水般缓缓流淌于山水之间。 来了宁波，不去白云庄，你是听说；去了白云庄，你是感受；你走过了白云庄，你懂得了神秘。 “你似乎随时可以投入它的怀抱，随时可以感受到它的气息”——这是白云庄管理员告诉我们白云庄最真实的感受。 位于宁波西门外的白云庄是一栋充满浓郁浙江特色的四合院式古色平屋。小桥、流水、人家，古建筑青砖黑墙、古朴庄重，四周围墙高筑，庄内翠竹依依，绿茵遍地，环境古朴、典雅、清幽、高邃。主体建筑坐西朝东，明代台门，共占地650平方米，前后二进，均系砖木结构。 白云庄是伟大的思想家黄宗羲讲学的地方，是甬上证人书院的所在地，是清代浙东学派的发祥地。自民国以来，白云庄一直作为纪念万氏先贤和黄宗羲的建筑而存在。 现白云庄由人字坡大门、牌楼式二门、三开间单檐硬山式厅堂及后屋组成。相邻的宅院为史学家万斯同的故居。西边有万泰之父、明都督万邦孚及万泰第五子浙东学派中坚人物万斯选墓。 清康熙七年，明末清初著名思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲应万泰等邀请，来白云庄授徒讲学，开“证人书院”。 清乾隆年间，黄宗羲的私淑弟子全祖望，为了区别于黄宗羲在绍兴的“证人书院”，特冠以“甬上”两字，称“甬上证人书院”。 甬上证人书院会讲地点不一，先后广济桥高氏祠、延庆寺、白云庄等，而白云庄是黄宗羲在宁波讲学时间最长、最为固定的场所。 甬上证人书院前后听讲的有100多人，其中有弟子66人，被黄宗羲推许者有18人，或长于经学，或长于史学，或长于文学。自此开创浙东学派，在中国思想史上占有重要地位。 浙东学派在顺治年间开始形成，这个学派远承宋元以来浙东史学的优良传统，近受王阳明哲学思想的启蒙，倡导经世致用，并通过著书讲学，师友相传，为浙东地区培养了一大批有识之士。在中国学术史上占有重要地位和重大影响。 悠悠走在庄内，细细体会在当时这里的一切。遥想当年，黄宗羲打开眼前的这扇门，走进这小院儿，往教学的厅堂径直走去。挟策读书，嘴里喃喃语：读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？ 前庭后院，翠竹深深、碧草幽幽，更有静静的小河在一旁流淌，这个地方果然是能让人静下心来做学问之处。 沿着小径穿过一个个厅室，那曾经一派热闹的书院景象便一一展现在眼前。 走进其中一个四方的厅室，一群栩栩如生的蜡像模拟了那时甬上证人书院黄宗羲讲学的情景。 每一尊蜡像都神态各异，大厅里济济一堂，这里有“中国思想启蒙之父”之誉的黄宗羲，有“万氏八龙”之称的万斯年、斯程、斯大、斯同等人。坐在中间的黄宗羲似乎侃侃而谈，围坐的几个人或沉思，或倾听。他们之间抑或有讨论，有争辩，不同思想的火花在这个房间内碰撞，最终汇集成一个点经世致用。 黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用，开创了浙东学派。 怀着对浙东学派的欣赏，和对其文化底蕴的探索与发现，我们一行人又来到白云庄的后偏屋—— “万氏史迹陈列”，这里以木刻故事画的形式介绍了四明万氏十三代人的武功文业；它的正屋中还悬“甬上证人书院”匾，下为全祖望《甬上证人书院记》，整个厅堂作黄宗羲甬上讲学情景复原陈列，两壁对黄宗羲甬上十八高弟作逐一介绍，让人不禁去回味当时的文学气氛。 幽想讲学处，曾一度文人聚集，繁盛一时，是浙江文化的象征。望着庄外草坪上的黄宗羲石像，那坚毅的眼神仿佛告诉我们，清澈的池子水就像是伟人的胸怀，它之所以能那样干净，那样美好，就是因为有源源不断的活水，就是因为不停地读书，让自己的思想不停地更新，让它永远保持充沛，永远保持高尚。