论曹禺作品《日出》中的陈白露的悲剧形象.docxVIP

论曹禺作品《日出》中的陈白露的悲剧形象 摘要：曹禺笔下的女性形象所呈现出来的不仅是女性自身的悲剧，还有通过个体的悲剧反映出时代社会背景下对社会内涵的深入探索和批判。曹禺作品《日出》中所塑造的陈白露这一女性形象在当时的半封建半殖民地社会中是一个充满矛盾的人物，她爱生活，又厌恶生活。她爱生活，是因为生活中充满了欢乐，充满了美好的东西。她厌恶生活，是因为她所期望的欢乐，她所喜爱的美好东西，是必须通过她所厌恶的方式——色相，通过它出卖给自己瞧不起的人才能获得。本文试图从三个方面对陈白露从自我探寻到自我迷失，最终到自我毁灭的悲剧性进行探讨。 关键词：陈白露 矛盾 痛苦 自我挣扎 悲剧 一、青春年少的追梦人——自我寻求 陈白露出身于书香门第，从小和方达生有着深厚的情谊。她聪明、善良，有才学。在青春意识里，萌发出坚定和自信。在家是乖乖女，在学校是学校里的佼佼者，在恋人眼里是完美的情人。在青春年华的岁月里，方达生向她求婚，她拒绝了，只因不甘心在乡下过平淡的生活，不想只做个家庭妇女、贤妻良母。她满心追求向往的梦想，想沖破小城市的束缚。在纯真的“竹均”时代，受到了新思潮的洗礼，父亲的去世，家庭的变故，她依然独自闯进了灯红酒绿的大城市，依靠自己的美貌与聪慧的社交方式在这个社会上生存，当了电影明星，成了红舞女。她长得清秀，有着长长的、卷卷的秀发，清脆的嗓音，妩媚娇羞的面容，富有肉感的线条。她既拥有美丽的容颜，又具有聪明的头脑，对于一个年轻女性来说，是成功的典范，是众人羡慕的对象，前景可谓一片辉煌。她所奉行的理念是“我喜欢太阳，我喜欢春天，我喜欢年轻，我喜欢我自己”。这句话充满正能量，她23岁已成为交际花中的头等红人，驰骋于风月场，她的性格交织着错综复杂的矛盾。青春是美好的，青春像盛开的花朵一样，富有朝气和活力。沐浴在青春的岁月里，一切是那么美好，陈白露享受着这一切，想着自己的生活是多么惬意，自己的选择是多么明智，美好的事物就在自己的面前。活在当下，追逐着自己的梦想，其乐融融。 二、迷茫前行的困顿人——自我迷失 陈白露有着自负而又自恋的性格特点，对自己的青春美貌自我陶醉，对自己的聪明能干自我欣赏。但她并没有寻求到自己的精神家园，而是一味地沉迷于物质的刺激和满足，骄傲的情绪与日俱增，产生了盲目性，更被人利用青春的美貌和聪明。尽管在风月场上得意，但其内心仍怀揣着对爱情的向往和追求，曾遇到一位年轻的诗人，尔后结婚。但真实的人和幻想中的爱恋是有很大区别的，现实和内心的反差太大，使陈白露心理上产生了落差，二人最后以分手告终。面对婚姻，她不再抱有幻想和热情，而是充满了冷酷和无情，一些纯粹而又纯净的思想在她心里一去不复返。她的孩子死了，她的心也随孩子去了。她由一位年少清纯的少女变成在城市中游走的红舞女，少女世界已经被这种弥漫着资产阶级物质文明、生活刺激、虚伪捧场的氛围所浸染。这些刺激对于单纯的心灵是有诱惑力和腐蚀力的，一点儿一点儿地侵蚀到她的内心，金钱社会的腐朽逐渐玷污了她纯洁的灵魂，当她再次回归“金丝笼”的时候，已没有往日的奋斗精神和追梦的心智，没有对生活的热情和激情，而是安于享受，依附于男人身边，过着纸醉金迷的生活。当时的大环境是处于腐朽的半封建半殖民地社会，社会风气不正，女性在社会上没有立足的地方，社会地位低下，没有自身的发言权，女性受到不公正的待遇。迫于社会大环境所迫，陈白露内心感到迷茫、困惑，已不对生活充满热爱和追求，不再对生活充满憧憬，而是在这种物质的刺激下，麻醉自己，并且越陷越深，难以自拔，从而失去了自我，失去了本心，再也找不到来时的路了。 三、无路可走的悲哀人——自我毁灭 陈白露原以为靠自己的先天优势和后天的才能，能在社会上闯出一片天地，却不知道前方有更多的陷阱在等着她。她由红舞女渐渐沦落为交际花，过着抽烟、打牌、饮酒、应酬着男人的生活，以至于有人说她是“玩世不恭，苟且偷安的女人”。随着社会大环境的影响，她从迷失了自我，到找不到自己的路，最后无路可走，心灵处于无法安放的状态。她厌倦上层社会的钩心斗角、灯红酒绿的糜烂生活，但又无法抵制住物质对自我的销蚀；她无法接受自己的生活方式，但还要这样硬撑，无法摆脱这种现状。她一边嘲笑着男人自私自利的行为，一边又依附于这些男人生存。矛盾的痛苦心理使她无法自拔，路该怎么走？她不仅迷失了方向，而且逐渐走到了无路可走的境地。她的生存带有矛盾性，这种矛盾暴露了当时社会的动荡。 鲁迅在《娜拉走后怎样》的著名讲演中，告诫听讲的女师学生，娜拉走了以后，“实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”若想免于做傀儡，则必须获得经济权。而陈白露和鲁迅作品中的“娜拉”一样，要想自我救赎，只能在经济上解放，经济上不能解放，妇女依附在男人身边，什么时候也无法逃离生活困境，这也