社会公正价值在中国社会主义道路中的动力作用.docxVIP

社会公正价值在中国社会主义道路中的动力作用 摘要：社会公正是人类社会的基本价值追求，人类社会是一个不断追求社会公正的价值活动过程。社会公正价值是社会主义思潮、制度产生的不可=或缺的因素，也是中国人民选择并坚持社会主史道路的基本精神动因。 关键词：社会公正；社会主义道路；动力作用；理性选择 中图分类号：A849；D619　文献标识码：A　文章编号：1007-5194(2009)02-0158-05 社会公正是人类社会永恒的价值追求和基本准则。罗尔斯指出：“正义是社会制度的首要价值。”作为社会制度的一种根本属性，社会公正所要解决的根本问题是寻找能够实现“公正”的理想制度或手段。一部人类社会的历史实际就是一部通过革命或改良、不断争取建立更为公正、更为美好的社会制度的历史。社会主义是消灭了剥削和压迫的第一个社会形态，是迄今为止最公正的社会制度。中国人民选择并坚持社会主义道路的一个根本原因就在于相信社会主义是比资本主义更为公正的社会制度。邓小平对我国选择并坚持社会主义制度的根本原因进行了言简意赅的概括；“我们为社会主义奋斗，不仅是因为社会主义有条件比资本主义更快更好地发展生产力，而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。”因此，在我们坚持走社会主义道路、为中国人民创造更为公正更为合理的社会建设进程中，研究社会公正价值的动力作用，对于我们进一步坚定走社会主义道路的信念，进一步推进中国特色社会主义建设仍具有重要的理论意义。 一、社会主义的诞生是人类追求社会公正价值和社会发展的客观规律的有机结合 人类历史是历史主体追求自己的目的的活动过程，主体的价值追求直接影响着其选择。恩格斯曾经说过：“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”人总是不满足于现在的存在(实有)，他总是要超越现实去创造自己的未来(应有)。人对于现存的现实在价值上的不满、对现实状况与价值理想不相适应的意识，使它产生了改变现实世界的愿望和精神动力。在社会历史领域，价值实际上成为历史发展的因果链条中的必然因素。在影响历史主体选择的各种价值因素中，对社会公正价值的不懈追求是推进社会发展的最直接的精神动因。社会公正问题作为一个“社会应该怎样”的价值问题，它所要求解决的根本问题是不断寻找能够实现“公正”的理想的制度、具体体制或手段，对社会公正与否的评价结果直接决定着历史主体的价值选择：当人们认为社会是公正的，就能激发人们劳动的积极性，自觉为维护其所肯定的生产关系及社会秩序，使社会良性发展，在更高层次上满足主体的社会公正价值要求；如果人们认为社会是不公正的，主体或呈现消极状态或对抗状态，丧失劳动积极性，甚至对社会产生暴力行为，从而严重破坏社会的稳定和发展，直至实现社会的根本变革和社会跃迁，在新的社会形态中社会成员又在更高层次社会公正追求中对新的社会进行判断、选择，追求更高层次的公正社会。人类社会的发展就是一个在不断追求社会公正价值中不断变革和完善的过程。从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义和共产主义社会，每一次社会的更替都是社会公正的一次跃迁。我们在肯定社会公正价值追求的这种精神动因的同时，又要充分认识到人类的价值追求是受客观规律制约的，只有这种价值追求符合客观规律的必然性时，才能得以实现。 社会主义是消灭了剥削和压迫的第一个社会形态，把人从物的奴役和社会的奴役中解放出来。从社会主义的思想发展史来看，社会主义社会首先是作为一种“社会应该如何”的公正社会的价值理想提出来的，然而，这一价值理想在马克思主义诞生之前都由于缺乏客观根据而不免流于空想。马克思创立的唯物史观和剩余价值理论使社会主义这个价值理想从空想变成了科学。 自从人类社会有了阶级开始，就产生而且必然产生对消灭压迫与剥削的公正社会的执著追求，以及为这种追求而进行的各种理论与现实的斗争。古希腊奴隶社会上升时期对财产公有的“黄金时代”的向往、柏拉图描述的理想国、早期基督教所渴望建立的“千年王国”、中国古代的诗经中的乐土、乐郊、乐国、大同世界以及陶渊明笔下的桃花源，都反映了劳动人民群众对没有压迫、没有剥削和社会的怀念和向往。被剥削阶级在它存在的整个过程中，始终同剥削者进行斗争，始终向往一个建立在平等和公正基础上的社会，即使当时建立这样的社会可能性并不存在。这种在反对私有制度、反对剥削制度的过程中构想的理想社会虽然不是严格意义上的社会主义，但它为近代出现的社会主义思潮的出现提供了直接的“思想材料”。 近代空想社会主义思潮的诞生是伴随着资本主义的生产方式的产生而产生的，是作为反对资本主义的社会意识出现的。资本主义