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对中国法制史学习的一点感想 2011级 法学（3）班 魏娜 20112902128 原始的图腾信仰，古老的神灵崇拜，以致影响深远的自然法，成文法的出现，人类从茹毛饮血的动物世界到产生语言，意识，文化。每一步，都与规则，法律密不可分。秩序就像是无形中制定的契约，人们试图通过规范来调整社会，使其有条不紊的运行。中华文明始自炎黄，源远流长，虽然形成现代意义上的法制社会。但其别具特色的法律制度却是人类法制史上浓墨重彩的一笔。 法律制度的创设，是人类文明进步的标志，是人类社会向秩序化，理性化转型的最好例证。在几千年文明的历史进程中，统治者们为了维护阶级利益，巩固封建集权，制定了针对民事，刑事等社会各个方面的法律。也是历代法学家们心血的结晶。以罪量刑，摒弃了传统习惯法的恣意性规范了处理社会纠纷的形式，有法可依。使得惩戒犯罪，变得正当可行。尽管不能完全否定其本身带有的封建性，以维护贵族及家族利益为主的法规毕竟有其时代局限性。在小农经济占统治地位的古代社会，人们相安于土地，在一片土地上憩息，重迁徙。中国社会自汉武帝以后，深受儒家伦理道德的教化，法律的审判多带有道德化的色彩，再者，浓厚的“官本位”思想，也使得官僚主义，腐化之风盛行，法律在基层边缘地区难以得到良好地落实，自然也是常有之事。但古代中国的法律制度，多形成于体系，具有规整性，有效的控制了中央及地方。不仅如此，历朝历代分设的刺史，监察史等监察官员，也在一定程度上，确保了法制的运行。 刑罚的轻重取决于社会的文明发展程度，古代的刑罚设置，诸如墨刑，宫刑等五刑制度，多为肉体刑罚，无残忍所不能及。相比之下，也有不致命的耻辱刑，劳役刑，如城旦，舂等，或者贬为奴隶。统治者通过实行残忍的肉体惩戒制度，来对犯罪人进行威慑，从而达到抑制犯罪的目的。秦朝的“连坐”制度是古时严刑峻法的体现 中国古代的法律制度与儒家正统思想始终处于胶合状态，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术，奠定了以儒学为尊的伦理体系后，法律制度多掺杂了儒学思想。如规定父匿罪子，或子包庇父亲，不受处罚。对上告，举报父亲的子女予以一定的处罚等，不仅如此，在家庭婚姻制度方面，儒教伦理也渗入其中。“七出”，“三不出”的婚姻办法，对女子的婚姻自由进行了严格的限度。是男权社会，男尊女卑的体现，值得一提的是，以董仲舒为代表的公羊学派所提倡的原心论罪思想，刘颂的以罪量刑思想，强调犯罪人的主观意志，强调根据具体罪行量度刑罚，具有一定的时代意义。对于后世法律思想也有深远影响。 当代中国提倡法制建设，依法治国，积极进行司法体制改革，对于不合体制的法律法规进行改革，仍可以从古代法律制度中汲取营养。一味的摒弃，蔑视传统，过分的照搬西方法律体系，也是不科学的。中国特色要落到实处，不走本本主义，是中国法律制度发展的应有之义。学习中国法制史，对于一个法学专业的学子来说，是极为重要的。追根溯源，方能着眼当下。每一次法律制度的革新，对于现今法制社会，法制制度的建设均有借鉴的价值。学习法制史，了解中国古代法制制度，有利于培养法律的历史性思维。 学习在于明智，在于丰富知识，提炼思维。中国法制史的学习，每次讨论课，总能吸收到很多新颖的思想观点，促使我分析比较不同的见解，对学习有很大的帮助。对于晦涩难懂的古代案例，老师和同学也会给予较好的解释。学到了很多，也懂得了很多。希望在今后的学习中，老师能更多的讲解一些古代的刑事司法案例，丰富和拓展自己的视野。