上海高中高考语文试卷习题及答案.docx

2018 年上海秋季高考语文卷 一 积累应用（ 10 分） 1. 填空（ 5 分） （ 1）子曰： “君子固穷， 。”（《论语· 卫灵公》 ）（1 分） （ 2）寻寻觅觅，冷冷清清， 。（李清照《 》）（2 分） （ 3）《梦游天姥吟留别》中 “ ， ” 两句描写梦中的声音，震动林泉，使 人心惊胆战。 （ 2 分） 2. 按要求选择（ 5 分） （ 1）下列选项中，各句使用不恰当的一项是（ ）。（2 分） A、老吴七十学画，今天开画展，朋友发来短信： “莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ” B、沈教授为人真挚，安然奉教数十年，深受学生爱戴，可谓 “桃李不言，下自成蹊。 ” C、王老师备课总是深入而又全面，她知道 “ 以其昏昏，使人昭昭 ” 是不可能的。 D、小赵的论文缺乏独到的见解，他的导师给他写评语说： “ 言之无文，行之不远。 ” （ 2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3 分） 艺术家可以活在艺术史中， ， ， ， ，艺术可以保持对 于时代的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。 ① 艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 ② 他们生活在社会历史之中 ③ 但更为普遍真实的是 ④ 而是说一种抵抗方式 A、③①④② B 、 ③②①④ C 、②①④③ D 、②③①④ 二、阅读 70 分 （一） 阅读下文，完成第 3 — 7 题。（16 分） 喜怒哀乐的经济逻辑 熊秉元 ① 十八世起的哲学家休谟说： “ 理智乃情感之奴。 ”也是说，人是情感、情绪的动物。 ② 哲学家大多认为，喜怒哀乐，爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人 的境．况．，还真是可悲可悯。 ③ 然而，法国人类学家列堆 ·斯特劳斯提醒世人：原始都落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措， 背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。 ④ 既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新 的眼光得到新的、不同的解读呢？ ⑤ 我们先从简单的例子说起，如果人真的是情感的动物，那么一旦受到处部环境的刺激，就应不加控 制地将情感表达出来，可是，被师长责备时，有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试的主考官，有 多少人会直接宣泄心中不满的情绪？大概不多，除非打定 “ 此处不留人 ” 的主意！可见，人并非情感的动 物。情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说，就是对成本和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。 ⑥ 比较复杂的一种情况是：很多人把气往父母兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还 1 ... 是家人，血总是浓于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至会变成敌人，因此，无需掰 指头 加减计算就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。 ⑦ 可是，另一种情况也屡见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负 罪感往 很重，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会 的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能同舟共济。使关系紧密，最 好在观念上发出展 支持伦常结构的对应条件， “父慈子孝 ”就是其中很重要的一条。 ⑧ 这两种情况不是有点矛盾？其实稍稍琢磨就可以体会，这种表面上的矛盾，正是人在处理情感时的精致细微处，朋友是一时的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友为重，牺牲父母家人；在长远的考虑上，当然还是要呵护父母家人的权 益。 ⑨ 由此可見，对于情感的运用，人们还是有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物，而是 成本效益的动物！不是情感役使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感！ ⑩ 喜怒哀乐这些情感，值得仔细琢磨，追根究底，这些情感都是作为万物之灵的人在漫 化演的长过程 中形成的结晶。 ⑾ 在粗浅的层面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到满足，生物体自然发出讯号。胃 里塞食满 物之后，会有 “饱”的感党；身上有衣物之后，会有 “暖”的反应。喜怒哀乐等情感，也是生物体面对或 经历情境时的一种生理反应。在河里捕着了鱼，会觉得欣喜；到嘴的肥肉 丢了，会觉得愤怒如? 此等等， 都是生理上自然而然的反应。 ⑿ 更重要的是，这些生理上的反应，除了宣泄之外，还有非常积极的作用。每个人的一生，都可以看 成是多回合的赛局，这一回合所发生的事，会对未来产生影响。喜怒哀乐既是对已然之事的反应，对未来 也有刺激、诱发、提醒、警示的作用，让人追加或停止新的成本投入。譬如，学习达成目标，得到嘉 勉， 有了 “喜悦