高中语文作文教学精细版.pptVIP

这就是司马迁忍辱而活的原因。死固然容易，但司马迁却选择不为自己而死，要为后人而生。《史记》是一种文化的传承，更是司马迁忍辱而活的生命的传承。 人生是短暂的,穷达是相对的,但文章是可以跨越时空、指向永恒的。文章是后人了解前人生活的桥梁，是传递前人思想的纽带，是承前启后的重要依据。 文章是作者生命、精神的传承。优秀的文章是作者用他的生命所写成的。优秀的文章里流动的是作者生命中的精华以及他的灵魂。虽然人固有一死，但是他的精神却永远被记载在文章中，后世的读者依然可以从文章中感受到旺盛的生命力和永垂不朽的精神。此时，文章已延续了“生命”。 课件 文章也是作者启迪后世、与后世共勉的途径。王羲之在《兰亭集序》中写到：“随世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文”这种把自己的见解与后世分享，也是一种精神的传递。后之览者，便可追寻前人的脚步，找到共鸣，获取鼓励，继续前行。 文章可以流传千古，文章也可以照亮千古。正是因为有了这无数篇优秀的精神的“载体”，我们的文化才得以如此辉煌灿烂。 古代圣贤们的灵魂在文章中永生。我们也将在他们智慧之光的照耀下，欣然前行。 课件 《永远的唐诗宋词》 人，都爱思古怀古。那些回不去的壮阔年代，见不到的才子佳人，愈是得不到，便愈是觉得它们美得永恒。唐诗宋词，便是上下五千年中最光华万代的时代所孕育出的最美的花朵。它们臻于完美的文体和语言，让我至心发出的感叹都显得苍白无力，而它们蕴含的鲜活的感情，让我由语言轻易进入了一个个先人的灵魂。我们是先人的后代，生活在现世，却在梦中一次次回到长安流转的幻夜，长河落日的边塞，轻歌曼舞的歌楼，树密影苍的青山，奔涌澎湃的河流……见到容光夺魄的嫔妃，百战不殆的将军，把酒问月的文人，香罗拭手的少妇……一定有一条河流在我们的血液中流淌，斗转星移，诗意犹存，它承载了先人的爱恨情仇，喜怒哀乐。古时的幻象出现在每一朵浪花里，细听水声，如昔日歌舞的回响。只要我们还活着，这河流也会鲜活地流动，自遥远的文化源头，流向更遥远的未知世界。即使这世界上再找不到那些人、那些地方，他们会活在一个个方块字中，活在我们民族记忆的长河里。你瞧，长河的对面永恒的人们在向我们招手。 课件 《幸福与苦难都属于灵魂》 苦难泥土幸福花 ——读《幸福与苦难都属于灵魂》有感 幸福和苦难都属于灵魂。在我看来，如果幸福是一棵树，那么苦难便是树生长的泥土，而幸福，则是树开出的一朵朵花。因为，“人类的一切努力的目的在于获得幸福”，而苦难可以造就人们追求幸福所需要的种种条件。…… 人，很少有一辈子一帆风顺的，生活之海上的风浪打来，我们应该吸取其营养；若是被巨浪选中，我们更该记住莎翁的话：“你是一个多么幸运的人，你拥有了不幸。”“苦难一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新水源”。用它浇灌灵魂之树，必能开出幸福的花。 课件 二、学会关注生活 1．在自己的路上散步： 关注国家大事，世界风云，关注一个或几个作家，关注一个或几个国家或民族，关注自己所熟悉的某一领域，写起来就会游刃有余，从而实现个性化阅读与写作。 课件 2．心灵自由，精神飞扬： 作文的本质是写作主体内在精神、独特个性的自由显现，是其生命力、创造力的文字外化，作文教学的目的就在于解放学生的精神和心灵，把写作主体潜在的想象力和创造力和鲜活的生命力尽情地释放。 课件 我们强调内容、强调思想，强调的是作文要“言之有物”。中学生生活经历有限，不一定非写重大社会问题。只要写出真实的生命感悟、青年人应有的文化素养，无论天下兴亡、还是风花雪月，都可以写出好文。当今文化的多元性使得中学生作文的主题也应多元：追求深刻而不贬低清纯，燃烧热情而不拒绝理性，审视自我而不排斥关注社会与人生，学会多方位，多角度思考。 课件 三、读写结合的有效途径： 1．铺平模仿与创新的道路： 模仿写作是中学生作文能力提高的重要途径。 模仿是创新的起点，而创新是模仿的发展方向。 古人说：“浅者偷其字，中者偷其意，高者偷其气。” 课件 屈原《九歌》 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 谢庄《月赋》 “洞庭始波，木叶微脱。” 汉乐府《长歌行》 “百川东到海，何时复西归。” 李白 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” 课件 [原文]： 愤怒是我们生活中的盐，当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像泡酸了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少幽深似海水波不兴却孕育极大张力的