中国法制史简答题1.pptxVIP

三.简答题 简述中国法制文明起源的主要特征。 “礼”源于祭祀； “刑”起于兵； 礼刑结合； 家族本位 简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。 在中国文明史的初期，“天”的观念在人们思维中占有重要位置。“天”被视为万 物的最高主宰和本源。这种“天道”观被统治者用来作为解释行使政权、适用法 律的最终依据。他们声称自己是奉“上天”之意来治理天下；适用法律、实施刑 罚也是奉行“天意”；即所谓“天讨有罪”，“天命殛之”，“恭行天之罚”等。以 此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期，“天讨”、“天 罚”的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法 律实践。 简述商朝的罪名与刑罚。 罪名：不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄、舍弃啬事、不有功于民等； 刑罚种类：死刑、肉刑、徒刑、流刑四种。其中五刑包括墨、劓、剕、宫、 大辟。 简述奴隶制“五刑”。 “五刑”是指长期存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟五种常用 刑。这五种刑罚由轻至重，构成了中国早期法律中完备的刑法制度。;2.墨刑：在罪人面上或额头上刻刺并涂上墨，作为受刑人的标志；劓刑：割去 受刑人的鼻子；剕刑：砍去受刑人足的重刑；宫刑：破坏受刑人生殖器官的残酷 刑罚；大辟：死刑 商朝的法律制度在夏朝的基础上继承了些什么，发展的又有些什么？ 在法律思想上，商朝继承了夏朝天讨、天罚和神判的特色，并且在此基础上还 发展出与占卜巫术相结合。上网在哦喂上帝申领在人间的代表和祖先神灵在当世 的代表，为了取得天命神意，往往借助占卜，从而在宗教思想上对人进行统治， 所以这也成了法律上进行判决的一大依据，这有利于统治者权力的巩固。法律制 度方面，商朝继承了夏朝的制度，同样仿夏朝的禹刑制定了汤刑，但在此基础上 的刑法，商朝的刑罚制度相当严酷，具有“临时制刑”的特点。主要罪名也比之 于夏朝更为丰富，刑罚种类也多了徒刑这一种。出现了类似于后世的族诛的刑罚。 商朝还出现了一些行政法律、民事法律，如婚姻、继承制度。 夏朝的???律主要规定可哪些罪名？ 夏朝法律中虽然尚未形成完整的罪名体系，但是统治者在长期的司法实践中形成 了一些定型化的罪名。夏朝确定的罪名主要有以下三类： （一）据史书所载，夏朝初期的司法官皋陶对“昏”、“墨”、“贼”三种犯罪均处 以死刑。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。 （二）夏朝的军事法令中规定有“弗用命”、“不恭命”之罪，即在作战中对于不 努力执行君王诰命、不服从君王诰命的人处以死刑。 （三）为保护血缘关系的稳定，夏朝法律中规定了不孝罪。据史书记载，不孝罪 是夏朝最严重的犯罪之一，所谓“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。;3;4;5;6;7;8;9;10;11;12;13;14;15;16;17;18;19;20;21;22;23;24;25;26;27;28;29;30;31;32;33;34;35;36;37;38;39;40;41