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华夷秩序与中国外交 34 罗慧慧 —对华夷秩序的几点评价 摘要 : 中国在封建社会中凭借着其强大的经济实力、全面的政治制度及无与伦比的文化实力， 曾让许多国家为之臣服， 在自己的影响范围之内形成了至晚清古代世界大大小小国际关系格局中发展的最为完 整的“华夷秩序”。 华夷秩序的与中国的当代外交尤其是当代的睦邻外交的政策存在众多相似之处，对中国的当代外交仍影响深远。关键词：华夷秩序 睦邻外交 共同点 一、华夷秩序的产生及崩溃历程 华夷观念的形成与上古时期的华夏族对其他族体之间的优越感是分不开的。从最初的字义上讲“夷”乃带弓之人。又据《越绝书》的解释：“习之与夷，夷，海也。 ”且自“淮以北皆称夷，自江以南则称 越”，夷越一家，均指海滨而居的古代族体 1。由此可见华夷最初只是 两个不同的族体。随着华夏族范围的扩大，倾向于转向“华”是中央 正统封建王朝的，而“夷”是除中国以外的其他国家的统称。秦朝奠 定了华夷秩序的框架， 但秦汉时期仍是华夷秩序形成的雏形阶段。 贞 观盛世、开元之治、唐朝进入鼎盛时代， 华夷秩序正式形成。 宋、明、 清三代华夷秩序得到了进一步的丰富发展， 形成了专门部门负责处理 国家关系。近代以来随着帝国主义的侵略扩张， 原来的属国一个一个 成为列强的殖民地，华夷秩序开始瓦解，一直到八国联军及《辛丑条 约》的签订，几千年的华夷秩序土崩瓦解。 1 何川芳 “华夷秩序”论 北京大学学报 1998 年第 6 期 1 二、华夷秩序是中国古代外交政策的实践 1、华夷秩序体现了中国古代的外交智慧 华夷秩序下，中国作为各国的保护者， 在处理小国家国际关系时，体现了协和万邦的风范。 国家利益的冲突会不可避免的引起冲突，要么军事斗争要么通过调解和平解决。 当通过和平解决时， 中央王朝无疑是调解者角色的最具有权威的选择。 1474 年，满剌加告安南：“又欲吞本国”，1484 年，占城侵占邻国，真腊就“数被占城侵扰，久留不去” 。“苏门答腊及满剌加又诉暹罗国强发兵，夺天朝所赐印诰。 ”满剌加还不断告状，“诉暹罗见侵状”，“暹罗谋侵本国”云云。可见，各国均视大明帝国为他们关系的最高仲裁者，大明皇帝也以他们的仲裁者自居， “因安南使返，敕责其王”，“敕占城罢兵修好” 。中央王朝以这种调解人的身份自居，客观上避免了这些国家的纷争战乱， 对维护地区和平起着要的推动作用，体现了中华民族爱好和平的传统。 当然中华帝国也曾对其他国家发动过侵略，如隋炀帝三征高丽，元朝远征日本， 但是我们应该看到和平思想是主流。 在华夷秩序下中央王朝是是这些属国利益的保护者和调解者， 起着一个确保地区安全 的作用。这些行为体现了中国睦邻友好、协和万邦的民族美德，是中 华民族“和为贵“哲学思想的具体体现。 华夷秩序“莅中国而抚四夷” ， “大而不霸”，“四海宾服”，与西方殖民秩序相比，简直是天壤之别。 2、华夷秩序不干涉别国内政 2 一般而言，华夷秩序框架里的国家均独立处理国家内政。只要承 认中华帝国的一通华夷的地位， 就可以获得丰厚的回报， 而且不必牺 牲国家的主权或领土或者看中国眼色行事。 各邦国的册封并非直接决 定各国的王位继承权， 而只是一种事实上的承认， 而且经过册封的君 主在国内国际都会更有威信。 19 世纪下半叶，当日本于明治维新后 初露野心于朝鲜，并与中国进行外交交涉时，恭亲王指出“臣等查朝 鲜虽隶属中国藩服，其本处一切政教禁令，向由该国自行专主，中国 从不与闻。今日本国欲与朝鲜国修好。亦当由朝鲜自行主持 2。”这既体现了令人赞许的地方， 但也反应了农业文明的保守倾向， 不热衷于插手别国事物，追求和平安定的思想。 三、华夷秩序与中国当代外交的比较 1、华夷秩序对中国当代外交影响深远 华夷秩序几乎贯穿中国封建社会，其虽然在近代崩溃了，其中有些思想仍影响着中国当代的外交或仍与中国外交有相同之处。 中国是礼仪之邦， 自古以来就有睦邻友好、 亲仁善邻的民族传统美德。新中国成立后积极开展周边外交，将 “安定四邦 ”作为其指导原则，奠定了中国睦邻友好外交政策的基础。 这一点与华夷秩序协和万邦的思想一脉相传。 周恩来提出的五项基本原则里也有不干涉别国内政。 2、华夷秩序与当代外交的共同点 2 何川芳 “华夷秩序”论 北京大学学报 1998 年 第 6 期 3 ①注重中国的责任感，强调中国在维护周边国家安全的重要性如本文上述所论述的，中国在华夷秩序中充当调解者和保护者的 角色，每当属国之间发生冲突或属国受到外国的威胁时， 便会求救于中国。在当今世界，中国虽然不能像古代一样，在周边国家具有至高无上的权威，但是中国仍积极的承担自己的责任， 积极推进安全的地区环境的建设。发展同周边国家的睦邻友好关系是中国的一贯外交战略方针。新世纪，以胡锦涛主席为核心的领导集体从战略高度提