什么是悲剧性.docxVIP

第三节 悲 剧 性 一、什么是悲剧性 作为审美类型的悲剧性，是同喜剧性相对应的，它不同于一般意义上戏剧形式的悲剧， 而是具有更加广泛的意义。 因此，我们这里所说的悲剧性不是指戏剧的一种类型， 而是指一种重要的审美类型，它渗透到文学艺术的各个门类和领域中。 那么，究竟什么是悲剧性呢？鲁迅先生曾有过著名的论断： “悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。” 1这就是讲，在历史发展的一定阶段上，由于客观社会原因或历史的必然 冲突，真善美、生命、爱情、信仰、理想等“人生的有价值的东西”被损害或被毁灭，这个 过程或结果使人们陷入剧烈的悲痛， 但马上又被正面人物的巨大精神力量所感染， 被惊心动魄的感人力量所震撼， 因而由痛苦转化为快感， 从而获得一种特殊的审美感受， 即悲剧性美感。 因此，作为审美类型的悲剧性虽然来自现实生活， 但它更是艺术家审美意识的物化形态，是艺术创作的结果。 作为审美类型的悲剧性， 涉及文学艺术的许多门类和领域。 除戏剧艺术中的大量悲剧之外，悲剧性也表现在雕塑（如古希腊著名雕塑《拉奥孔》）、绘画（如法国 浪漫主义美术代表人物籍里柯的《梅杜萨之筏》）、音乐（如俄国柴可夫斯基的《悲怆交响曲》和中国的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》）、小说（如俄国的列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》与我国清代曹雪芹的《红楼梦》）、诗歌（如德国中世纪的著名史诗《尼伯龙根之歌》与我国唐代诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》）、电影（如美国电影《魂断蓝桥》与中国的《一江春水向东流》）等方面。可见，作为审美类型的悲剧性涉及中外古今许 许多多优秀的文艺作品，涉及文学艺术的许多门类和领域。 当然，悲剧性还是最集中地体现在戏剧领域。 悲剧在西方戏剧史上占有十分重要的地位， 历来被认为是戏剧之冠。 悲剧常常通过正义的毁灭、 英雄的牺牲或主人公苦难的命运， 显示 出人的巨大精神力量和伟大人格，使观众在悲痛和哀伤中，受到震撼与冲击，陶冶情操，净 化心灵，获得特殊的悲剧性美感。西方戏剧理论家把悲剧分为命运悲剧、性格悲剧、社会悲 剧。世界戏剧史上最早出现的古希腊悲剧大多属于命运悲剧。 古希腊三大戏剧家埃斯库罗斯、 索福克勒斯和欧里庇得斯都分别创作了许多著名的悲剧。 如埃斯库罗斯的 《被缚的普罗米修 斯》，描写了普罗米修斯因为同情人类，盗取天火送给人间后，被宙斯打入阴森的深渊，成 为一位为人类经受苦难的殉道者。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》， 更是通过俄狄浦斯虽然极 力挣扎， 但最终仍然无法摆脱命运的摆布， 不自觉地犯下了“杀父娶母”的罪过， 自己刺瞎 双目去四处流浪的悲剧性结局， 深刻反映出早期人类刚刚迈入文明门槛时期的艰难历程。 古 希腊的“命运悲剧”实际上反映了人类社会初期， 弱小的人类面对强大的自然界和不可抗拒 的命运产生的悲剧性结果。 中世纪末出现的“性格悲剧”反映出长期封建社会中封建伦理制 度和宗教统治与反封建力量的矛盾斗争， 体现出人文主义理想和黑暗现实的尖锐冲突。 如英 国莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》和德国席勒的著名悲剧《阴谋与爱情》，分别表现了欧 洲中世纪封建宗教迷信长期压抑下扭曲的人格。 《哈姆雷特》 剧中主人公哈姆雷特和《阴谋 与爱情》 剧中主人公露伊丝， 都是因为背负着沉重的精神包袱， 饱受灵魂与心灵激烈冲突的 煎熬而酿成悲剧。 到了近现代社会， 应运而生的“社会悲剧”揭露了各种不合理的社会现实 与黑暗现象，具有鲜明强烈的批判精神， 如法国作家小仲马的名著 《茶花女》和１９世纪挪 威著名戏剧家易卜生的《玩偶之家》 （又名《娜拉出走》），都是这种类型的代表作品。总 之，西方戏剧史上，不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都反映了人在同命运、性格、 环境冲突中的挣扎， 可以称之为挣扎的悲剧。 现当代西方悲剧的创作风格更加多样化， 尤其 1《鲁迅全集》，第１卷，２９７页，北京，人民出版社，１９８１。 1 是出现了将悲剧性和喜剧性融会到一起的悲喜剧作品， 如瑞士戏剧家迪伦马特的 《老妇还乡》 （１９５６年） ，就是一部具有荒诞色彩的悲喜剧作品。 正如迪伦马特自己所说： “情节是 滑稽的，而人物形象则相反，常常不仅是非滑稽的，而且是悲剧性的 中国戏曲虽然也有悲剧性作品， 但与西方话剧有很大的不同。 中国戏曲作为我国传统文 化的产物， 深受儒家文化、 民俗文化乃至宗教文化的影响， 深刻地折射出中国传统艺术精神 与美学追求。 如果说， 西方悲剧主张美与真的结合， 悲剧表现上是一悲到底， 如《哈姆雷特》 剧中主要人物几乎全部死去；那么中国戏曲悲剧则主张美与善的结合，悲剧结尾善必胜恶。因为中国戏曲悲剧的冲突，主要集中在善与恶、忠与奸、正与邪、美与丑之间的矛盾，具有 鲜明的倾向性， 最终达到惩恶扬善的伦理道德批判目的。 正因为如此， 中国戏曲悲剧运用了 多种艺