人教部编版二年级语文下册第三单元拓展阅读《八节的习俗》.pdfVIP

八节的习俗 立春： 句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春 事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。 迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才 能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神 接回来。 鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于 唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗 文化的重要内容。 立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春 卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、 蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。 春分： 1.竖蛋 在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。 这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，尚难考证。不 过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡 蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春 分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋 儿好不风光。 2.吃春菜 昔日四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫 做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分 那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有 巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口 溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求 的还是家宅安宁，身壮力健。 3.送春牛 春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印 上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民 间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见 啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说 春”，说春人便叫“春官”。 4.粘雀子嘴 春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的 汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴， 免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。 甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝， 月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比 较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞 争看哪个的放得高。 5.春祭 二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖 仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开 始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往 往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓， 最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些 时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英 灵就受用不到了。 6.拜神 春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称陈圣王， 为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音 菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三 山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的 山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。 立夏 夏至 立秋 秋分： 秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中 秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分” 这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而 祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。 秋分有竖蛋的游戏活动，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋 儿好不风光。 在岭南地区，昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个 不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋 碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的， 细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋 汤