如何看待传统文化.docVIP

如何看待传统文化 中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，为了生存和发展的需要，根据历史所能提供的条件，创建、改造、传承下来的精神成果的总和。五千年泱泱大国孕育出的传统文化，维系了中华民族的生存、繁衍和发展，是国家统一、人民团结的精神纽带。但如同每一种民族文化都有它的两重性一样，中国传统文化同样是精华与糟粕并存。正因为如此，它对于现代社会的作用和价值是双重的，既具积极效应，也有消极影响。对待传统文化的正确态度要从这一特点出发。 相比于西方文化，人们对中国传统文化的态度显得更为复杂。这是由于，在古代，中华文明属于历史最悠久且最发达的几大文明之一，在封建社会时期，不论是中国的自然科学还是人文科学成就都远高于大部分其他国家。而到了近代，由于西方国家的迅速崛起和快速发展，外来文化的冲击使得很多人认为中国传统文化是落后的和应当摒弃的，尤其是五四运动以来，许多学者都曾提出过“全盘西化”的主张。在这样的背景下，对传统中国文化的负面评价成为了这一时期的主要论调，认为我国传统文化全是糟粕的人也不在少数，直至“文革”时期也同样出现了基本全盘否定传统文化的“破四旧”运动。然而，随着我国经济、科技等的快速发展，综合国力和国际地位的极大提升，使得人们开始反思对待传统文化的态度，并逐渐认识到了其价值所在。尤其是在二战后的当代社会，西方文化逐渐显露出了其不足之处，资本主义文化在解答当今世界普遍存在的环境问题、宗教问题、恐怖主义问题等方面体现出了其局限性，这使得人们再次将目光转向了东方。如心理学家荣格，就从佛教文化中汲取了“自性”、“转生”等思想；美国的“垮掉的一代”思潮中，许多作家也受到了唐代诗人寒山的很大影响。因此，一方面，“传统文化糟粕论”在现代社会仍有一定影响，仍有少部分人持一味贬低中国文化的思想；另一方面，相当一部分人也认识到了我国传统文化在当代社会的新的价值，对传统文化的传承和保护重新回到了人们的视野之中；同时，由于中国的迅速崛起，还出现了一些人持“中国文化至上”的论调，对传统文化主张全盘接收，对西方文化以全面贬低。因此，可以说，当代人对中国传统文化的态度正处于转变期，这一时期人们的看法是复杂的，中庸的态度和极端的态度同时存在，这就对解答“如何看待传统文化”这一问题提出了更迫切的需求。 首先，我们应该认识到，中国传统文化具有悠久的发展历史，多样的表现形式和复杂的内容，因此，要正确看待传统文化，就必须：第一，对于传统文化进行全面的考察，力求避免“以偏概全”的片面性；第二，对于传统文化的内容，尤其是核心内容即传统哲学要有比较深刻的认识，也即要理解传统文化；第三，对于传统文化和现代文化、本民族文化和外来文化的异同也应有比较全面的理解，从而以更多样化的视角看待传统文化。只有在做到以上三点的基础上，才能正确认识和评价传统文化。 中华民族屹立于亚洲东方已数千年之久，必然有其延续发展的思想基础；但是近代西方产生了资本主义文明，中国却远远落后了，而中国文化的落后，也必然有其所以落后的原因；时至今日，对于源远流长的中华传统文化来说，还有一个现代化的急迫任务。对于这些，我们都需要有一个明确的认识。因此，笔者认为，在看待传统文化的态度问题上，一方面，仍然应该是采取辩证的观点，取其精华，去其糟粕。同任何事物都包含矛盾的两方面一样，中国文化也是具有内在矛盾的统一体，其中既有积极的方面，也有消极的方面，对于传统文化既要提高保护和传承的意识，也要注意对传统文化中不同的内容加以选择，一味否定和全部赞同都不能算是明智的观点。对于传统文化中一些落后的思想和内容，例如压迫妇女的三从四德思想、要求愚忠和愚孝的君臣父子观念等，自然都应加以摒弃；同时，对于一些珍贵的物质和非物质文化遗产，如艺术品，建筑，传统工艺技术，民间文艺作品等，以及传统哲学思想中仍有其现代价值的部分，例如儒家对奉献精神的提倡，道家强调的自然和谐思想等，都应加以继承和保护。另一方面，也应注意传统文化和现代社会的适应问题，许多传统文化及其文化产品在当代仍有其适用价值，甚至为现代社会许多问题的解决提供了新的思路。 传统文化的方法价值。中国传统文化在探讨人自身、人与人、人与自然和人与社会之间关系的基本问题时，提出了一些富有方法意义的思想。例如，在和平与发展的时代主题下，中国兼容并包的文化传统相比于基督教文化中的“正统”和“异端”思想显然更有利于促进国家间和民族间的和谐共处；又如，随着人类社会与地球环境的关系越来越密切，面对日趋严重的人口、环境、资源等问题，资本主义文化中征服自然的思想显然已不太适用，而道家的“自然无为”思想则更适用于保护环境、与自然和谐共处的时代主流。我们应当结合社会实践的需要、时代发展的要求，对传统文化作出新的解释，甚至添加新的成分，从中发现新的意义和价值。 因此，综上所述，在如何看待传统文化这