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恪守人格尊严 追求人伦和谐 ——谈中国传统道德的基本特点 张岱年 一、作者简介：张岱年 与钱钟书“并为国宝”、被冯友兰赞为“刚毅木讷近仁”的国学大师张岱年（1909-2004），出生于北京一个书香世家。 1928年，张岱年考入清华大学，旋即退学，又报考北京师范大学教育系，被录取。 1933年大学毕业时，因发表学术论文多篇，被清华大学哲学系聘为助教，从事哲学专业的教学工作。“七·七”事变以后，清华大学南迁，他滞留北京，闭门著书。1943年任教于私立中国大学，聘为哲学讲师。 抗战胜利后，1946年清华大学复校，回清华大学哲学系工作，1951年晋升为教授。1952年，全国高等院校调整，张岱年调任北京大学哲学系教授，一直从事中国哲学的教学和研究工作。 1980年起，任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长，中国伦理学会顾问，清华大学思想文化研究所所长，中华孔子学会会长等职。　　 预习 阅读文本，完成下列问题： 1、P14“解读·探究”一 作者认为中国传统道德的最主要特点是什么？课文对此是从哪两个方面来论述的？ 2、P15“解读·探究”三 作者认为对待传统道德“应持分析的态度”。说说课文中哪些地方体现了这种态度？ 3、P15“解读·探究”四 P14 “解读·探究”一 作者认为中国传统道德的最主要特点是什么？课文对此是从哪两个方面来论述的？ 理清全文思路 从思路程序看，文章按提出问题、分析问题、解决问题这三个层次组织。 这篇文章分哪三部分？ 各部分论述的内容是什么？ 文章的标题是中心论点吗？ 提示：中心论点必须是一个集中代表性的观点。 本文的中心论点：“中国传统道德最重要的特点是以人为本，就是把人的问题看作最重要的问题，看作中心问题”。 第一部分（1）——提出中心论点：中国传统道德的核心是以人为本。 第二部分（2-17）——具体阐述中国传统道德的基本观点： ①（2-10）肯定人的价值，肯定人格的尊严。 ②（11-17）注重人与人之间的关系即追求人伦和谐。 第三部分（18）——联系实际，指明弘扬传统美德对于个人、社会的重要意义。 结构：总-分-总 理清作者的思路 1、作者认为中国传统道德的最主要特点是什么？课文对此是从哪两个方面来论述的？ 中国传统道德的最主要特点：以人为本 文章从以下两方面论述： （1）肯定人的价值，肯定人格的尊严 （2）注重人与人之间的关系即追求人伦和谐 2、文章的开篇是如何提出论点“中国传统道德的核心是以人为本”，并进行简单分析陈述的？ 使用对比手法，将中国传统道德以人为本与西方基督教道德以神为本进行对比，并且引经据典，用孔圣人的表述来力证这一思想的历史悠久。 3、文章主体部分分别论述“以人为本”的两个基本观点，其中第一基本观点肯定人的价值，肯定人格的尊严，这一部分结构层次怎样划分？ 先阐述传统道德对人的价值和人格尊严的肯定，引用孔子和孟子的话，分析人的道德意识、内在价值和人格尊严三者之间的关系。（第3段） 从历史范畴的角度分析人格尊严。（第4段） 解释了传统道德里有关道德与生命的关系。（第5段） 引出对生与义、义与利、仁与富等观念分析。（第6-10段） 这一部分条理清楚严密，逐层深入地阐明了传统思想道德肯定人的价值，肯定人格的尊严的基本特点 义，指人类社会活动和人际关系中应遵循的最高原则和应追求的最高道德；利，指能满足人类生活需要的利益和功利。 法家：贵利轻义 道家：以超道义又超功利的态度看待义利 墨家：义利合一 儒家：重义轻利（或“先义后利”） 结合现实，明确：合于义的利当取，不合于义的利虽贫不取。义和利之间并不是谁轻谁重的问题。 4、你怎样看待义利及仁富的关系？ 富与穷，实则是物质上的表现； 仁与不仁，则是精神上的追求。 这是两个层面上的问题，物质上的富有不能决定精神上的满足，而精神上的追求同样也决定不了物质上的收获，追求富有与追求仁义可以并行不悖。 4、你怎样看待义利及仁富的关系？ 5、中国传统道德的基本观点之二是注重人与人之间的关系，追求人伦的和谐。请问这一基本观点体现在哪里？ 传统的“五伦”“三纲”“五常”等道德要求以及和、忠、孝、勤、俭等基本道德规范。 这些均是在某种程度上注重人与人之间的关系，追求人伦的和谐。 但必须清晰认识的是这些传统道德里精华与糟粕并存，要辩证看待。 P15 “解读·探究”三 作者认为对待传统道德“应持分析的态度”。 说说文章中哪些地方体现了这种态度？ “应持分析的态度” 指批判地继承的态度 对五伦的分析：父子有亲，既要肯定又要改变；君臣有义应否定；夫妇有别有所改变；长幼有序应承认；朋友有信要肯定（11段） 对三纲五常的分析：对“三纲”应批判；对“五常”要分析（13段） 对“忠”的分析：要爱国（15