翻译家和翻译流派简介之一支谦.pptVIP

漂洋过海来翻 支谦  人物简介 国时佛经翻 又名越 字恭明,生卒年不详(约 杳為厌竅百溘度麦谦 业 地。因聪明 校拜其为博士,辅导 佛 3-253 弥陀经》等八十 M、 支段技译关 对佛教的贪  月氏 月氏是匈奴崛起以前居于河西走廊、祁连 山古代游牧部族,亦称“月支”“禺知”。 月氏于公元前二世纪为匈奴所败,西伊 犁河、楚河一带,后又败于乌孙,遂西击 大夏,占领妫水(阿姆河)两岸,建立大 月氏王国。月氏西迁伊梨河、楚河时,逐 走了原居该地的塞人,迫使塞人分散 部分南迁劂宾,一部分西侵巴克特里亚的 希腊人王国,建立大夏国。后来月氏复占 大夏,并南下恒河流域建立贵霜工朝。人 物简  梵呗 梵呗是中国佛教音乐的原声,源于印度声明学。 就是和尚念经的声音。中国汉语佛曲的发展,是 由陈思王曹植的鱼山梵呗开始的(唐密和显教) 梵呗,属于印度五明之一的声明。曹魏时代,陈 思王曹植尝游鱼山,感鱼山之神制;于是册治 《瑞应本起》,以为学者之宗,传声则三千有余 在契则四十有二。即是后世所传《鱼山梵》或称 《鱼山呗》。故曰:“梵呗”;唐初传至日本谓 之:“鱼山声明”;传到韩国,称之“鱼山”名 至今。故历史上,曹植被尊称为中国佛教音乐创。 人——梵呗始祖 物时  翻译成就 支谦从小受到汉族文化的影响,因此精通汉文 又从同族学者支亮出习得大乘佛教理论,且同梵 典。他对那个时代义理隐晦,文风过分朴素尚质 的佛经译本很不满,因此翻译佛经时主张“尚文” 和“尚质”要调和。从佛典翻译发展的全过程来 说,由质趋文,乃必然之势;支谦则风气之先后 世。支敏度评价他的翻译:“属辞析理,文而不越, 约而义显,真可谓深入者也。”僧肇认为他的翻 译“文胜于质”。但僧肇的老师鸠摩罗科翻译。 《维摩经》时,大篇幅引用支谦原来的译本