人生价值取向,当今时代呼唤怎样的价值思考.docxVIP

mdash;mdash;从dquo;房娃提问 rdquo;说开去 在信息碎片化的时代， 很多新闻当下引发舆论强烈关注、 引起人们激烈争辩， 转瞬已是 旧闻，湮没在更多奇谈怪论和绯闻八卦中。 北京房娃的故事就成为这样一个碎片。我曾以为，初中生小虎 dquo;为什么还要上学该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 rdquo;的提问，是对当下社会金钱至上、娱乐至死的一种逼问，会击中人们心底埋藏已久 的虚无感、幻灭感，甚至唤起社会对价值和意义问题的重新关注。 然而，这则新闻受到关注该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 的时间，先后不过几天。 很有可能，是这个人物和这个故事不够典型， 无法承载如此深层的该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 话题。 但或许还另有原因。新的商业文化正在塑造并且已经塑造形成了一个全新的社会形态。 人们习惯于通过快餐式新闻了解世界， 通过报复式消费满足欲望， 通过虚拟的社交网络抚慰该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 心灵，通过无所不在的娱乐排遣压力。 大家每日浮光掠影地浏览信息， 在社交网站和微博微该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 信上分享心情，骂一句，点个赞，或者发表意见，或者晒晒照片，多是打发时间、宣泄情绪、 显示存在，没有什么东西值得认真思考， 更难以触及灵魂，说白了，种种反应不过是接受碎该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 片化信息刺激后的条件反射。 今天，价值、伦理、道德等话题已经越来越少地被提及，生活的意义、人生的价值也越 来越成为不再需要讨论的问题。这样的时代，可能注定不会再现上世纪 80年代的dquo;该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 潘晓之问rdquo;，也注定不会再掀起一场激发一代人思考人生意义的大讨论。 在很多人看来，既然金钱可以为社会注入目标和动力， 既然娱乐能够给人们带来笑声和 欢乐，我们为什么还要思考 ？思考所谓的价值又有什么价值 ? 赫胥黎的《美丽新世界》，将这个问题回答到了极致。 书中为我们展示了这样一幅场景， 在dquo;神奇rdquo;的未来世界，每个人从出生到死亡都受着控制：胚胎在试管中培育， 出生后接受睡眠教育，职业工作也早已安排好。生活在这个世界的人身份早就被确定， 工作该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 只需按既定模式机械化操作， 按照什么方式思维爱什么恨什么也已被预先设定好。 人人都自该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 得其所，扮演着出生之前就被赋予的角色，没有反抗，只有快乐，偶尔的不快，也将被麻醉 剂抚平。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 这一部反乌托邦的代表作被誉为 dquo;永不过时的科幻哲理寓言小说 rdquo;，既是对 所谓新世界的讽刺，更蕴含了对人类自身及未来的忧思。 而这个dquo;美丽新世界rdquo;， 真正让人感到痛苦和恐惧的， 不是用快乐代替了思考， 而是人们不知道自己为什么快乐， 为 什么不会思考。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 笛卡尔说，我思故我在。维特根斯坦也说，人类生活的核心就是思考。我们无法想象， 当失去了痛苦、不安、激情以及一切复杂的情绪，当最终失去了思考的权利，人，还剩下什 么？该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 人之所以为人，就意味着必须要有所超越，有所追求。 中国人历来讲ldquo;仁义rdquo;。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。意思是说，对于一件事，有些人首先是思考道德上该不该， 而有些人只是在意有没有利可图， 取义还是取该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 利，就是君子与小人的区别。中国传统文化也追求 dquo;境界rdquo;。所谓境界，就是意该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 义的赋予。具体说，当人在做一件事的时候， 他了解他在做什么并自觉地做， 正是这种觉解，该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 使这件事对他有了意义，他做各种事，有多种意义，各种意义合成一起，就构成他的境界。 冯友兰认为，人生有四重境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人们所进行的该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 学习体悟，就是为了将自己从功利境界提升到道德、天地境界。与 ldquo;仁义rdquo;、该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 ldquo;境界rdquo;类似的，还有温良恭俭让、修身齐家、治国平天下等等，这些都是中国 先人对当时核心价值观的认识， 已经成为中华民族的基因， 构建起中国人所共享的独特精神该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 世界，潜移默化影响着每个人的思想和行为方式。 今天我们比历史上任何时期都更接近中华