经史子集国学文库：史部·传记·廉吏传.pdf

国学知识文库·史部·传记： 廉廉吏吏传传 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《廉吏传》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 廉廉吏吏传传 字数：5169 廉吏传-宋-费枢　 欽定四庫全書 史部七 廉吏傳 傳記類三 總錄之屬 提要 臣等謹案廉吏傳二巻宋費樞撰樞字伯樞成都人其仕履始末則無考也是書 書錄解題作十巻此本祗分上下二巻與舊目不符然斷自列國迄于隋唐凡百 十有四人與陳振孫所記人數相合則巻數有所合併文字無所刪薙也大旨以 風厲廉隅為主故但能謹飭簠簋即畧其他事節畧一長每傳各系以論廉如華 歆禇淵之屬皆極為揚搉褒貶或偶失謹嚴史稱盖寛饒深刻陷害人樞既病其 清太介不能容物唐狄士文史亦稱其深文陷害樞又惜其公正受禍持論亦自 相矛盾然如載公孫宏並著其忌賢之謀載牛僧儒亦書其朋黨之罪綜核大致 其議論去取猶可謂不諛不隠者矣 乾隆四十六年十二月恭校上 總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅 總校官 臣陸費墀 ●欽定四庫全書 廉吏傳巻上 （宋）費樞 撰 ○周列國 嘗觀周官以六計弊羣吏之治皆以廉為言夫察其治而謂之廉則吏治以廉為 本也然當是時為吏者不聞有可紀之人何也盖上以節儉化臣下下以行義勵 風俗人有士君子之行况於在位乎是則人人皆廉吏也自周之東禮義廢而廉 恥缺上下惟知征利而已其間有能不溺於利而正身以正人正家以正國矯然 自拔於汚世者是可尚也作列國廉吏傳 季孫行父 季孫行父諡曰文子魯季友之孫也文公十八年莒太子僕以其寳玉来奔納諸 宣公公命與之邑文子使司冦出諸境公問其故文子曰其人則盜賊也其噐則 姦兆也保而利之則主藏也以訓則昬是以去之文子為相無衣帛之妾無食粟 之馬仲孫佗曰子為魯上卿相二君矣妾不衣帛馬不食粟人其以子為愛且不 華國乎文子曰吾以願之然吾觀國人其父兄之食麤而衣惡者猶多矣吾不敢 以人之父兄食麤衣惡而我美妾與馬且吾聞以徳榮為國華不聞以妾與馬文 子以吿其父孟獻子囚之七日自是子服之妾衣不過七升之布馬餼不過稂莠 文子聞之曰過而能改者民之上也使為上大夫　　論曰盛哉周家之立基何 其久且逺也文王猶卑服后妃亦澣衣葢薄於自奉將以厚民且示後世之恭儉 也季文子可謂無忝矣妾不衣帛馬不食粟乃念及國人之父兄食麤而衣惡盖 廉者政之本儉者廉之本文子之為政其知本歟觀夫莒僕以寳玉來則出之仲 孫佗能改過則用之其遏惡揚善如此然傳載其有舜功二十之一殆有其二也 夫 晏嬰 晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公節儉力行重於時既為相食不 重味妾不衣帛初崔杼弑莊公立景公而相之慶封為左相盟國人於大宫曰所 不與崔慶者死晏子仰天歎曰嬰所不惟忠於君利社稷者是與有如上帝乃歃 慶氏已亡公與晏子■ 〈比阝〉殿其鄙六十弗受子尾曰富人之所欲也何獨 弗欲對曰慶氏之邑足欲故亡吾邑不足欲也益之以■ 〈比阝〉殿乃足欲足 欲亡無日矣在外不得宰吾一邑不受■ 〈比阝〉殿非惡富也恐失富也且夫 富如布帛之有幅焉為之制度使無遷也夫民生厚而用利於是乎正德以幅之 使無黜嫚謂之幅利利過則為敗吾不敢貪多所謂幅也　　論曰晏子事齊三 君且為相矣而節儉如此盖嘗有言曰義利之本也故思義為愈藴利生孽益之 以■ 〈比阝〉殿而不受自謂曰幅利世之人但以是知晏子之無藴利爾觀其 與叔向相語云民三其力二入於公而衣食其一公聚朽蠧而三老凍餒推晏子 之心豈徒潔其身者哉故曰晏子民之望也信矣 羊舌肸 羊舌肸字叔向平公成虒祁宫諸侯皆有二心及昭公立叔向乃召會治兵于邾 南羊舌鮒攝司馬遂合諸侯於平丘次于衛地叔鮒求貨于衛衛人使屠伯饋叔 向羮與一篋錦曰諸侯事晉未敢攜貳况衛在君之宇下而敢有異志叔向受羹 反錦曰晉其有羊舌鮒者黷貨無厭亦將及矣　　論曰昔季文子之言晉也以 謂晉國大臣睦諸侯聴焉叔向方會