经史子集国学文库：史部·地理·西南夷风土记.pdf

国学知识文库·史部·地理： 西西南南夷夷风风土土记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《西南夷风土记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 西西南南夷夷风风土土记记 字数：6773 　　西南夷风土记 （明）朱孟震撰 　　●序 　　西南夷，汉武帝时已通中国。蜀汉中复叛，武侯定之。晋、魏、唐 间，或叛或复，宋则以玉斧画泸水，遂与之绝矣。元奄有西域，乃复属 焉。国朝兵平六诏，诸夷纳土，乃各因其酋长，立为宣慰、安抚等官。 俾自治其地，以时时贡赋。曰木里、曰老挝、曰木邦、曰八百、曰孟 养、曰缅甸，所谓六宣慰，国初旧封也。曰南甸、曰干崖、曰陇川、曰 孟密，三宣抚一安抚，正统时，麓贼思任父子作乱，王靖远讨平之，遗 孽播遁迤西，靖远请其弃地封有功也。摆古，僖得棱地，古剽国，夷言 朱阇婆，又谓之朱波国也。处南海之滨，远在诸夷之外，自古不通中 国。晋、魏间，传闻永昌西南三千里有剽国，君臣父子长幼有序。唐真 元中，王雍羌开南诏，毕牟寻归唐，有内附心，随遣弟悉利福城五难 陀、献其国乐至成都。剑南节度使常乐复谱次其音声以献，于是始与中 国通。顷岁师克陇川，获莽人猷，得其乐器，形类箜篌，其声和，其音 哀，听之凄然。得非兵戈乱离，音随世变也欤？莽瑞体，缅甸宣慰之裔 也。先时麓贼父子皆为缅缚献，后爝火复炽于孟养，遂与缅世相仇杀。 嘉靖间，差官勘处，竟不思其原，为讨贼效，以挑邻衅。乃取其金牌符 信而还。瑞体遂穷无所归，逃于整古，动心忍性，修行学佛。得陵子无 主，闻其贤，迎立为哒喇者。哒喇者，华言公道主人也。各夷分境而 治，风土既殊，气习颇异，而勇怯情伪，不能无差别焉。草木禽兽，尤 互有异同也。咸据见闻而载记之，以备事经略、务该博者考云。 　　●西南夷风土记 　　天度，二月春分日，当出卯氐十六度。而出房一度，当入酉昂一 度，而入胃十六度。较之中州，似稍过南。夜观斗极，乃在子、癸之 间，又似少偏。其地蚤暮，雾霭薰蒸，烟霞掩映。夏秋多雨，春冬少 雪，晴霰冰霜，则绝无矣。风常温而不清，月常昏而不朗，虽深冬雷不 收声，电不藏光。常于大营中见大星，白而芒，烛地，有光如月，坠于 某氏之家。询之，乃虫光也。 　　风气四时皆热。五六月，水如沸汤，石若烁金。三宣、蛮莫、迤 西、木邦、茶山、黑麻，皆瘴疠毒恶。缅甸、八百、车里、老挝、摆 古，虽无瘴而热尤甚。华人初至，亦多病，久而与之相习。癸未，岁除 之日，师度沙木笼山，闻杜鹃声。次日，则甲申元旦也。次日，宛见绿 草飞蝶。已而军莫蛮，夷人日献青豆、紫茄、匏瓜之类，盖地气四时如 春夏也。 　　地理，总诸夷而度，六千余里。东通中国，南滨海，邻暹逻界；西 抵西洋，大小古喇、赤发野人、小西天，去天竺佛国一间耳；北接羌、 戎、吐番。但山则悬崖峭壁，河则黑水弱流。遥见隔崖，粉墙庐舍，俨 然车马往来，而世莫能通焉。亦不知为何地也。 　　山川原派，皆起自昆仑。东山自腾冲分水岭，西山自迤西鬼窟，而 对峙南下。分枝衍派，遵海滨而止。金沙江自迤西南流，索于两山之 间，会槟榔、大盈、龙川、喇乃、木邦、虎人、温板诸江之水，达于南 海。三宣、孟密、木邦、缅甸、八百、车里、摆古，俱在江东。迤西大 小古喇、暹逻，则居江之西也。山涧多蝮蛇、孔雀，其水多毒。蒲窝之 外有毒泉，鸟兽饮之，无不即死。毛骨积泉傍者，不知其几许也。缅甸 有江名粘利，其流百折，其水咸黑，人马皆不敢行饮。旋过此，回回夷 汲水以济其渴。夷中温泉最多，炎荒地气使然也。 　　草木畅茂，盖居民稀少，斧斤不加，牛羊鲜牧故耳。山多巨材，皆 长至数百尺，木至四五十围者。所可识者，杉、楠、樗、栎、榆、枫， 数木而已。余皆入眼，平生未曾见者也。缅甸所属，地名孟浩，有树叶 如车盖，彼土民取之，代瓦盖屋。茶山光脑产鱼，古竹节长丈余，蛮莫 山中木多连理。潞江以外，道傍草，皆自相纠结，谓之揪头，瘴发则如 此也。迤西溪壑之间，有草如