中外文化交流史课程.pptxVIP

秦汉时期：对外交通的开拓以及 与域外的文化交流（上）;秦汉时期是中国封建社会的上升时代，秦汉文化借助中央集权的统一局面，对周边邻国辐射传播，产生了巨大的影响；同时，传入中国的域外优秀文化，也丰富了中国人民生活的内容。;公元前221年，秦始皇统一六国。“车同轨、书同文”政策的推行，与周边域外文化的交流，促成了经济文化的空前繁荣，成为当时世界上最先进的国家。 秦王朝发展与邻国的友好睦邻关系，打破了东方世界的原始闭塞性，为后来两汉时期东方各国之间更广泛、更频繁的接触和交流创造了条件。;汉武帝时开通了两条中古时代东西方经济文化大通道：一条是由中国中原地区经中亚、西亚延伸到欧洲的陆上丝绸之路；一条是由中国东南沿海经南海到印度洋，并延伸到欧洲的海上丝绸之路。 通过这两条丝绸之路，开展与域外文化的大规模经济文化交流。所有这些都进一步巩固了封建的多民族国家的统一。;第一节 秦汉与东邻朝鲜的经济文化往来;一、箕氏朝鲜;周武王封箕子为朝鲜侯，与朝鲜建立了分封朝贡关系，朝鲜臣属于中原王朝，每十二年朝周一次。 箕子建立国家，定都于王俭城（今平壤），史称“箕氏朝鲜”。 箕氏朝鲜在朝鲜半岛统治了近1000年，后被卫氏朝鲜所取代。;周武王十三年（前1034年），箕子应周武王之召，至周都镐京，与武王共同讨论治国的道理。箕子还作了题为“洪范”的文章。 箕子去朝鲜后，带去了中国的生产技术和思想文化，如“田蚕织作”、“诗书礼乐”、“医药卜筮”、“设禁八条”等。;“设禁八条”即八条法令，可惜现仅知其中三条，即《汉书》所载：“相杀，以当时偿杀；相伤，以谷偿；相盗者，男没入为其家奴，女子为婢。” ;（二）箕氏朝鲜的历史遗迹;箕田在平壤城南含毯门与正阳门之间。朝鲜学者韩百谦著《箕田考》，云：箕田呈“田”字形，每“田”有四区，每区皆七十亩（46690平方米）。大路之内横计之，有四田八区；竖计之亦有四田八区，八八六十四，井井方方。;朝鲜境内出土的许多铜器与我国辽宁省出土的铜器很相似。《朝鲜通史》（朝鲜科学院历史研究所编，中译本，??联书店，1962年）说，在朝鲜出土的“青铜器中有很多中国系统的细型铜剑、铜镞等武器和铜镜等，这些有时和中国古钱等一起出土”。;二、卫氏朝鲜;朝鲜南部建有马韩、弁韩、辰韩三国。马韩最大，居西部；弁韩在东部偏南；辰韩在东部偏北。 辰韩与我国东北仅隔鸭绿江，其耆老“自言秦之亡人，避苦役，适韩国”（《后汉书·东夷·韩》），故辰韩又有“秦韩”之称。 吸收中国秦文化的辰韩，生产迅速发展，国力渐强。 ;（一）卫氏朝鲜的建立与灭亡;箕氏王朝的国王准拜卫满为博士，封以百里，令守西边。 公元前194年，卫满突袭箕氏准王驻跸的王俭城。 箕氏准王不敌而向南逃到马韩地区，自立为韩王。 卫满入王俭城后也称王，国号仍称朝鲜，史称“卫氏朝鲜”。 卫氏朝鲜为汉之“外臣”、属国。;卫满之孙卫右渠不仅不朝贡汉朝皇帝，还阻止其南部的真番等部落上书汉帝通交通使。 公元前109年秋，汉武帝发5万士兵分水陆两路攻打卫氏朝鲜。 公元前108年，右渠王被臣属杀死，王俭城陷落，卫氏朝鲜遂亡。;（二）汉四郡的设立及汉字的传入;汉王朝把卫氏朝鲜改为直属郡县，对朝鲜的政治、经济和文化施加了巨大影响。 制度文化方面，汉朝的郡县制度、钱币制度和汉字等直接运用于朝鲜。 物质文化方面，秦汉的金属器皿、丝绸、漆器大量传入朝鲜，促进了朝鲜生产力的发展。;战国至汉初，中国汉字传入朝鲜，使朝鲜半岛成为汉文化圈的重要组成部分。 在朝鲜被纳入汉文化圈的2000年间，朝鲜文人均用汉字、习汉籍、做汉文，创作出许许多多的优秀汉文作品，构成朝鲜古代文学的主要内容。 ;据朝鲜史书记载，公元1世纪初，就有不少朝鲜人会背诵《诗经》、《尚书》、《春秋》等中国典籍。 卫氏朝鲜时期，大同江艄公霍里子高所作四言汉文诗《箜篌引》，成为汉乐府《相和六引》之一，至今保留在晋人崔豹的笔记《古今注》中。;（晋）崔豹《古今注》： 《箜篌引》，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。於是援箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何。”声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。;第二节 秦汉与东邻日本的经济文化往来;一、弥生时代的日本文化;在考古学上，弥生文化称为弥生时代（公元前300年—公元300年），大致与秦汉时期（前221年—公元220年）相当。 秦汉之际的中国文化向日本的辐射与传播，大大缩短了日本列岛脱离蒙昧状态进入文明社会的进程。;日本史籍中，称呼从朝鲜半岛到日本列岛来的移民(中国人和朝鲜人)为“归化人”或“渡来人”。对中国和朝鲜来说，则是移民。日本史籍《日本