课件-神权下的自我.pptVIP

文艺复兴运动（14-17世纪） 什么是“文艺复兴”？仅仅是一种复兴吗？ 14到17世纪欧洲资产阶级借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张 实质是把人性从宗教束缚中解放出来,是一场资产阶级的思想解放运动 “文艺复兴”的旗帜是什么？ 人文主义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由 马丁·路德主张的“信仰得救”在当时的德国和欧洲意味着什么？ 答： 1、人只要认真读圣经在灵魂深处信仰上帝就可以得到上帝的承认，成为无罪的人。而宗教的神职人员就是多余的。 2、这样也就从内部摧毁了教会作为精神权威存在的根基，把基督徒从天主教会的禁锢下解放出来，为其反对罗马神权、争取民族独立和政治纲领提供了神学的依据。 宗教改革 基督教的发展演变 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 天主教 （西派） 东正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 影响 形式 内容 宗教改革 文艺复兴 将人从神的束缚中解放出来 主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话 在复兴古典文化的形式下宣扬资产阶级的世界观 是披着宗教外衣的一场反封建的社会活动 意识形态领域的思想运动主要体现在文学和艺术领域。 不仅仅是一场思想运动更是一场政治运动 肯定人性，反对神权； 欧洲中世纪黑暗时代 （人成为神的附属品） 冲突 十四世纪西欧资本主义萌芽 资产阶级出现（维护自身经济、政治利益） 人文主义思想武器 文艺复兴 意 宗教改革 德 是人文主义运动在教会内部的表现，是文艺复兴运动在教会内部的表现，实质是人文主义的延续。 延续和发展 小结 * 神权下的自我 ——文艺复兴与宗教改革 神是世界的主宰，主张禁欲主义，来世观念 神权下的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 归纳神学世界观： 随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从 思想开放 愚昧迷信 以人为本 言论自由 神权至上 追求享受 请同学们选出反映中世纪精神状况的词语 √ √ √ √ √ 文艺复兴 一、文艺复兴的背景 天主教的神权统治，束缚了思想，压抑了人性 西欧经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起 政治： 经济： 观念： 开始追求世俗人生的乐趣 文艺复兴首先兴起于意大利的原因有哪些？ 1、社会根源：资本主义萌芽最早产生于意大利。 2、历史根源：希腊、罗马古典文化的传统在意大利保留较多。 代表作（地位） 代表人 国家 意 大 利 但丁 《神曲》 乔托 欧洲绘画之父 彼特拉克 《歌集》人文主义之父 薄伽丘 《十日谈》 达·芬奇 《蒙娜丽莎》 《最后的晚餐》 米开朗奇罗 《大卫》 拉斐尔 《西斯廷圣母》 马基雅维利 《君主论》 ★ ★ ★ 但丁 (1265-1321) 薄伽丘 (1313-1375) 彼特拉克 (1304-1374) 意大利文艺复兴 三杰 二、代表人物及其作品 前 但丁，意大利诗人。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。揭露了教会的贪污腐化和封建统治的黑暗残暴。 但丁与《神曲》 封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 -----《共产党宣言1893年意大利文版序言》 “人文主义之父”——彼特拉克 彼特拉克热爱生活， 热爱美丽的大自然，反对 中世纪教会长期以来宣扬 的禁欲主义。 最先提出提出以“人 的学问”代替“神的学问”。 用人的眼光、世俗的眼光 去看待当时的社会。 被称为“人文主义之父” 彼特拉克 薄伽丘 作者薄伽丘（1313—1375） ，意大利著名的文学家和人文主义者。 自幼酷爱文学。写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。主要代表作有短篇小说集《十日谈》、诗歌《爱情的幻影》、散文故事《可爱的菲亚达》。 他的杰作《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。薄伽丘因此博得 “欧洲短篇小说之父”的不朽名声。 《十日谈》（中译本）封面 《十日谈》叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过