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许渊冲及其翻译思想评介 许渊冲其人 许氏翻译理论体系 许氏译论引发的论争 许氏译论的贡献与局限 目录 许渊冲生平简介 一 许渊冲，1921年生于江西南昌，1938年考入国立西南联合大学外文系； 1941-1942年任美国志愿空军翻译，43年西南联大毕业，任昆明天祥中学英文教师，44年入清华大学研究院，后赴欧洲留学； 1951年回国后在北京、张家口、洛阳等地外国语学院任英文法文教授； 1983年入北京大学，历任外国语学院、国际关系学院、新闻学院教授。 1991年退休。 1999年，被提名为诺贝尔文学奖的候选人。诺贝尔文学奖评委会的一位评委、法国女诗人给他回了信，称他的翻译是“伟大的中国传统文学的样本”。 2010年12月，许渊冲被授予“中国翻译文化终身成就奖”。 书销中外六十本，诗译英法惟一人 自评：不是院士胜院士，遗欧赠美千首诗 终生成就 许渊冲翻译著作数量统计 许渊冲著译集 许渊冲翻译理论著作 许渊冲的翻译思想体系 二 意美、音美、形美 本体论 浅化、等化、深化 方法论 知之、好之、乐之 目的论 翻译是两种语言的竞赛，文学翻译更是两种文化的竞赛。译作和原作都可以比作绘画，所以译作不能只临摹原作，还要临摹原作所临摹的模特。 ——文学与翻译，2003，P176 扬长避短，发挥译语优势是翻译的充分条件，也就是说，译者越能发挥译文的语言优势，越能优化译语的表达方式，译作就越好。 ——翻译的艺术，2006，P137 有人说诗就是在翻译中丧失掉的东西，而我认为译诗有得有失。如果“所得”大于“所失”，那就不能说译诗得不偿失；如果“所创”大于“所失”，那就可以说是青出于蓝而胜于蓝了。 ——翻译的艺术，2006，P161 创造性翻译应该等于原作者用译语的再创作。 ——文学与翻译，2003，P258 文学翻译十论 直译、意译新论 文化竞赛论 发挥优势、以创补失 建立新世纪的世界文学 文学翻译就是再创造美 美 三美论：意美、音美、形美 三 许氏译论引发的论争 我觉得诗就是具备意美、音美、形美的文字，毛主席的诗词是具备意美、音美、形美的艺术高峰，翻译毛主席的诗词要尽可能传达原诗的三美。 要传达意美，可以选择和原文意似的绝妙好词，可以借用英美诗人喜闻乐见的词汇，可以借助音美、形美来表达原文的意美。 要传达音美，可以借用英美诗人喜见乐用的格律，选择和原文音似的韵脚，还可以借助于双声、叠韵、重复等方法来表达原文的音美。 要传达形美，主要是在句子长短方面和对仗工整方面，尽量做到形似。 ——意美、音美、形美—如何译毛主席诗词[J]. 外语教学与研究，1979(02). 翻译唐诗的第一个问题是要传达原诗的“意美”······“意美”指的是深层结构···（可以采用等化、深化、浅化等方式实现“意美”）。 翻译唐诗的第二个问题，也就是传达原诗的“音美”，翻译唐诗即使百分之百地传达了原诗的“意美”，如果没有押韵，也不可能保存原诗的风格和情趣。 ···形美，就是译文和原文句子长短大致相同，结构大致相似（如对仗的翻译）。 ——再谈意美、音美、形美—《唐诗英译》序言[J].翻译通讯,1983(03). 我把鲁迅的“三美说”应用到翻译上来，就成了译诗的“三美”论。这就是说，译诗要和原诗一样能感动读者的心，这是意美；要和原诗一样有悦耳的韵律，这是音美；还要尽可能保持原诗的形式（如长短、对仗等），这是形美。 ——文学与翻译[M]. 北京：北京大学出版社，2003，P85. 三美论之争 必须以诗译诗吗？ 诗词都具有意美、音美、形美，如果只再现原诗的意美，无论程度大小，即使是百分之百，也不可能是忠实于原诗的。正相反，如果译诗做出一点牺牲，不那么意似了，但却在更大程度上保存了原诗的意美、音美和形美，总的看来，应该说是更忠实于原诗的，这就是我提出的三美理论。 ——许渊冲 要比较完整地传达原著的精神和面貌，就必须尽最大努力接近原著的精神和面貌，原著是诗，最好不要把它翻译成散文。原著是严谨的古典格律诗，最好不要把它翻译成现代自由诗。 ——吴均陶. 杜甫诗音译[M]. 陕西：陕西人民出版社,1985, P31. . 意？音？何者为先？ 许先生这种追求译诗与原诗字比句次的“形美”主张在实践上行不通，在理论上容易给翻译界带来思想混乱，对提高汉诗英译的质量有害无益。 翻译过程中，内容与形式的矛盾始终存在。其间顾此失彼，不可兼得的情况往往不可避免。实践证明，提倡押韵会程度不同地导致译者舍本逐末，牺牲内容迁就形式，影响译文质量。 ——刘英凯. “形美”、“音美”杂议[J]. 外语学刊, 1982(02). 用格律诗译格律诗，如能既讲求格律，又无损原意，自数上乘；但在确实不能用格律诗来译的某些具体情况下，则不妨考虑运用自由诗体来译，以便尽量保留原诗的思想、情节、意境