庄子 秋水(节选).pptVIP

秋水（节选） 庄 子 一、教学要求 1. 了解本文的寓意，并进一步分析庄子的思想。（与儒家的区别、庄子的影响、庄子的局限） 2. 体会庄子散文想象奇幻、构思洒脱的艺术特色。 二、题解 秋水，雨水生于春而旺于秋，秋天雨季一到，河水暴涨，称为秋水。 三、作者生平 庄子（约公元前369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。 庄子的思想 1、宇宙观： 把“道” 视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。“夫道有情有信，无为无形，可传而不可授，可得而不可见。” “天地者，形之大者也，阴阳者，气之大者也，道者为之公”(《庄子·则阳》) 庄子的人生追求 “藐姑射山之山，有神人居焉：肌肤若冰雪、淖约若处子；不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟” 孔子与庄子的异同 1、都不满社会的动荡、统治者的贪婪、人心的苦痛，都有济世的初衷。 2、孔庄都觉悟到内在世界修炼、贞固的重要，实际都在追求“内圣”。 异： 1、“仁”与“道”： 孔子主要从社会道德危机入手来规划人生的社会使命，并且认识到必须以个体的人生的调节来拯救世风 ，“仁者乐山”。 庄子的人生观承起自然天道观，对人生的痛苦体验，使得庄子向社会之外的自然寻觅人生的乐趣，“智者乐水”。 4、“君子”与“至人”“神人” 孔子讲“为仁由己”，重视主体德性能力，孔子的道德论主要含摄仁义礼智信等人格范畴，中庸、内省的方法，教化和德政，君子圣人的境界等方面 。 庄子追求“至人”，至人的特征是无名、无私、无己、无欲、无功、虚己待物等等，总之是“有人之形，无人之情”“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身 ”（《庄子·德充符》）。 庄子对孔子的批评 《大宗师》P94 四、作者作品 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。 《庄子》里的故事 1、自由之龟 2、知鱼之乐 3、庄周贷粟 4、东施效颦 5、鲁国只有一个儒者147 6、智慧的陷阱82 7、讨厌影子的人210 8、道在屎溺153 9、美妾不可爱 相关评论 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 ——鲁迅《汉文学史纲》 以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。 ——郭沫若《庄子与鲁迅》 五、创作背景 庄子生活于社会剧烈动荡的战国中后期，奴隶主的统治已经分崩离析，而封建君主制度尚未建立。诸侯纷争，天下混乱。 六、课文讲解 1.课文朗读 请学生朗读。注意一些容易读错的字。 课文翻译 秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才改变了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，就是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。” 第一段问题与思考： 1、第一段的段义、层次 2、“少仲尼之闻而轻伯夷之义”，为何？ 3、这一段的成语？ 2.课文分析 第一段写河伯望洋兴叹，自识其陋。可分为两个层次：第一个层次突出河伯的沾沾自喜；第二个层次突出河伯自知其陋。两个层次形成鲜明的反差。 第二段： 渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，被它的所处的狭小居处所局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于被它的生活时令所制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于被他所受的教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了 。 问题与思考 1、总结段义 2、划分层次、各层之间的关系 3、海若如何看待五帝、三王、仁人、任士、伯夷、孔子？你同意他的观点吗？ 第二段写北海若以自然之广大、宇宙之无穷开导河伯。可分为四个层次。 1、说明人的认识要受到客观条件的限制； 2、说与天地、阴阳相比，大海也微不足道，所以自己不敢自满； 3、阐发世间万物的大小都是相对而言的道理； 4、对世间功利追求、伯夷、仲尼的“自多”进行嘲笑。 内容总结 本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，如果眼界放宽