学书法要了解印刷史,书法错误观点源于对这段历史的无知!.docVIP

学书法要了解印刷史，书法错误观点源于对这段历史的无知！ 中国雕版印刷的发展是促进书法法帖产生的最大原因，是互相促进互相影响的。 同时中国书法不同的书体也促进雕版的精美化、艺术化发展。它们之间是互相促进互相影响的，但是没有雕版印刷史的发达，就不会产生诸多的书法法帖，尤其是集多家、集历代的书法丛帖的更是雕版印刷促使其产生的。从宋代开始，改变了唐代只能碑拓书法法帖、手写临摹小量单一法帖的历史，这才有了规模化印制和集辑化书法法帖的产生。 此文首先要正本清源，对于一些观点要谈谈个人观点： 对于中国书法，实际有很多人存在了一定的理解偏差，有些错误的观念大行其道。这些观念有些出自书法权威人士的言论，并严重影响了对于中国书法的正确认知。这些极端观念和错误言论严重影响到现代书法的正确发展，产生的原则无非就是这些所谓书法权威不懂中国汉字发展史或者根本就不了解汉字发展史，同样他们对于中国古代的印刷发展也是非常的不了解。 汉字花鸟羊书法的演变 汉字发展简化过程 汉字发展史和中国书法是共同发展的，而不能割裂来看的： 有些近现代书法家和书法理论喜欢把汉字发展史和中国书法割裂开来，这种观点是实际错误的，有些人甚至把汉字发展抛开只谈书法，而且把汉字书法历史生生的只认同毛笔的发明，这证明他们极其的狭隘，对于汉字发展历史的无知到达了很严重的程度。 同时汉字发展历程、书法发展历程和中国的印刷是一起发展起来，从广义来看，汉字在仓颉造字之后，最晚是甲骨文时代就有了书写法度，简称书法，甲骨文虽然当时主要作用是占卜，但是为了有效的传承下去，负责卜辞的卜官他们还要负责带新，在出土的甲骨文中已经发现一些当时学习刻写卜辞的人练习刻写的作品，称为习刻或习契，而且还分为习字之刻、习辞之刻和示范之刻三种。习字之刻就是练习单字的；习辞之刻就是练习刻整体卜辞的；示范之刻就是示范的范本给初学者参考。这说明在甲骨文时代就有汉字书写法度和规范要求了。 甲骨文 习刻 习辞 左边卜辞为正刻，右边部分刻辞为习刻 这充分说明，汉字的书写法度最晚在甲骨文时代就出现，汉字出现的主要目的是文化传承和历史记载及教化民众之职，传承就需要文字具备统一性，规范性，如果乱刻乱写一气，会让后代们无法辨别，也失去了利用汉字进行文化传承和教化的作用，所以甲骨文时代就很重视法度，当然因为出土的甲骨文年代较乱，商朝跨度又大，所以导致同样的字，在甲骨文中书写不太一样，后人也无法整理，尤其甲骨文是到了清末才开始发现和出土，才开始研究，因为年代久远更是无法完全识别，但是在识别甲骨文时都会参照钟鼎文，因为钟鼎文有很多文字传承了甲骨文，当然钟鼎文也比甲骨文的汉字数量多，也有简化和重新创造的字。 钟鼎文 历代书法家对于汉字历史的重视： 大量史料文献记载，古代的书法名家却是有共识，从各种资料及历代书法家的传记上可以看出：他们绝大部分都会把中国第一本成集出版的汉字字典《说文解字》作为必读书目，有些古代书法理论著作也同样会引用《说文解字》中的一些注解，这证明在古代最迟至清代，《说文解字》是必读书目，也证明古代书法家们对于汉字发展史的重视程度，同时因为钟鼎文在西汉就出土，而且一经出土，对钟鼎文的研究就达到很深的程度，历代均有大量的汉字包括书法都会引用钟鼎文，《说文解字》。到了清代更是有很多具备书法功力包括有些书法名家出版了许多研究历代汉字字体的著作。 图解《说文解字》：画说汉字 《画说汉字:1000个汉字的故事》以《说文解字》为依托，精选了1000个现代生活中较常用到的汉字，并配有精美插画、200字左右的精短解说，以及甲骨文、金文、小篆、隶书等字体演变，希望以此来揭示汉字诞生、演化的过程，并展示该字在现代社会的使用状况。总之，本书内容丰富，形式生动，文字精粹，可以作为文学爱好者、汉字爱好者、创意工作者的工具书使用。 《图解经典》编辑部编 说文解字 对于书法的错误观念： 楷书不是书法，是印刷体。这实际就是根本不了解汉字发展史，他们认为楷书是印刷体，楷书是因为书写规整，法度严谨，端正，最终成为官方书体之一，同时也最符合教化民众、传播文化之功能，也最适合印刷书籍，唐代出现的雕版印刷就是选用楷体。书法的唐四家都是书写楷书而著称。所以楷书开始是做为手写体和书法体出现的，因为它的优点明显，最终成为雕版印刷最佳字体。 书法是毛笔书法。这个更是极端错误的，实际书法的具体含义是：汉字书写法度，按现代话来说：就是汉字的书写标准规范，为什么要规范，也是为了大家都能认识，能有效的传播文化和教化民众。所以并不限于毛笔书写，钟鼎文历代书法家也没有否认它们不是书法，而且他们也会研究钟鼎文，碑刻有些并不是先用毛笔书写再刻石的，历代研究碑刻的书法家有很多都是研究很深。 对于雕版印刷手写体即书法体的选择和使用： 唐代应用雕版印刷最广泛的就是刻录佛经，选择用得唐楷，换句话说：所用的