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古代税事诗歌 皇粮国税，古已有之，中国老百姓对其早有认同。这在古人诗歌中多有反映：国强税事兴，税兴国必强。而这一切的前提是国家的长治久安和经济的振兴。所以杜甫在《忆昔·其二》诗中，对唐初的开元盛世极力赞美，其诗云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家宝，稻米流脂谷米白，公私仓廪俱丰实。九洲道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。”这幅人民安居乐业，农人五谷丰登，商贾不绝于道，民富国强，四海升平的美妙图画，除赖于当时的政治清明外，经济上则赖于由赋税合理带来的“公私仓廪俱丰实”。 宋代陆游的《秋获歌》：“墙头累累柿子黄，人家秋获争登场。长碓捣珠照地光，大甑炊玉连村香。万人墙进输官仓，仓吏肉冷不暇尝。讫事散去喜若狂，醉卧相扶官道旁”。用“万人墙进输官仓”来描绘农民送公粮的景象，可谓生动贴切，令人如历历在目，可见我国农民交公粮的意识历来很强。 俗话说：“大河满，小河不会干”。我国现行税收制度追求的是法治和公平，是兼顾国家、集体和个人三者的利益。学习和借鉴古人对皇粮国税的认识，必须在坚持依法治税的前提下努力实现税收公平，并通过开展税收宣传提高人们的税收法纪观念，才能最大限度地促进我国经济与社会事业的发展。 唐代元结：退贼示官吏： 昔岁逢太平，山林二十年。 　　泉源在庭户，洞壑当门前。 　　井税有常期，日晏犹得眠。 　　忽然遭世变，数岁亲戎旃。 　　今来典斯郡，山夷又纷然。 　　城小贼不屠，人贫伤可怜。 　　是以陷邻境，此州独见全。 　　使臣将王命，岂不如贼焉？ 　　今彼征敛者，迫之如火煎。 谁能绝人命，以作时世贤！ 　　思欲委符节，引竿自刺船。 　　将家就鱼麦，归老江湖边 唐末诗人郑遨：美人梳妆时，满头间珠翠。期指两片云，戴却数乡税。 白居易：山中寡妇 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 桑枯废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处，也应无计避征徭。 白居易：重赋 　　厚地植桑麻，所要济生民。 生民理布帛，所求活一身。 　　身外充征赋，上以奉君亲。 国家定两税，本意在爱人。 　　厥初防其淫，明敕内外臣： 税外加一物，皆以枉法论。 　　奈何岁月久，贪吏得因循。 浚我以求宠，敛索无冬春。 　　织绢未成匹，缲丝未盈斤。 里胥迫我纳，不许暂逡巡。 　　岁暮天地闭，阴风生破村。 夜深烟火尽，霰雪白纷纷。 　　幼者形不蔽，老者体无温。 悲端与寒气，并入鼻中辛。 　　昨日输残税，因窥官库门： 缯帛如山积，丝絮似云屯。 　　号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。 　　进入琼林库，岁久化为尘。 织妇词 　　织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。 　　蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。 　　早征非是官人恶，去岁官家事戎索。 　　征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。 　　缲丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。 　　东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。 　　檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。 　　羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网 税赋二字解 税从禾从兑。本义：田赋，征收的农产品 ；税，租也。——《说文》敛财曰赋，敛谷曰税， 田税曰租。——《急就篇》注 赋”由“贝”“武”二字组成。古代以 “贝”代表珍宝、货币，以 “武”说明用于军事、战争。远在西周时期，周王室和诸侯国君对所征的兵车、兵器、衣甲等军用品“赋”，征的土产均称税。“税”由“禾”“兑”演化而来，是交换的意思，即农民交纳粮食，国君诸侯保护他们的土地和人身安全。秦汉起，赋税通常指按地、丁、户征收的土地税、壮丁税、户口税。明朝摊丁入地，即将壮丁税、户口税合并到土地一并课征，赋税主要是指田赋。清末，赋税逐渐成为多种税的统称，与租相同。 税收之最 臭不可闻的粪税 郭沫若在解放前为了讽刺当时的苛捐杂税，曾经写过一幅讽刺对联：自古未闻粪有税如今只有屁无捐。这个对联的下联属于夸张之笔，而上联提到的粪税，却是当时的确存在的税种。据考证，在当时的北平，有两种与粪有关的税，一是“公厕税”、二是“粪厂税”。公厕税就是对公厕出售粪肥收入征的税，按公厕所处地点，分为四等，按月征收，最高等20元，最低等10元；粪厂税是对经营粪肥生意的商户征收的税，按资本的千分之一征收。这两项税由当时的卫生部门征收，每年的收入全北平只有区区几千元，根本微不足到，但论名声，在民间却已是臭之又臭了。 牙税 牙税，在现代人看来，一是陌生二是遥远三是新鲜。其实，牙税税种的出现，且名及一时，是在封建社会的晚期，虽然生存的时间不长，但他为中国税收史平添了几分花絮，很值得回味。　　牙者，互市之意。牙税本意亦犹言商税耳。后世凡设立行号，处于供求之间，代客买卖货物，交互说合以抽取用费者，谓之牙行。业此者必向官领取行帖，名曰牙帖