楠溪江对联文化之触摸.ppt

基于文化认同的课程构建 永 嘉 中 学 金 家 道 徐 时 笔 不是问题的“难”题 楠溪江是因为盛产楠木而得名吗？ 精品课程之《楠溪江民俗文化系列》 一、课程的背景 二、课程的内容 三、课程的开展 四、课程的管理 五、课程的评价 六、课程的成果 一、课程开发背景 1、学校的支持 2、学生的兴趣 3、社会的需求 二 课程的内容 （一）内容界定：语文与文化的融合 （二）内容选择：望而生趣 自以为知，其实无知 （三）课程目标：多元与发展 (学生 老师) 1、知识与能力：让学生初步了解楠溪江有哪些民俗文化以及相关的民俗文化知识，以引发学生对民俗文化的兴趣。并通过方案设计等有关环节，旨在培养学生发现能力、合作能力和探究能力。 2、过程与方法：通过各种手段，向学生展示楠溪江民俗文化，增进学生对楠溪江民俗文化的了解，甚至让学生积极参与有关活动，亲身感受楠溪江民俗文化魅力并接受文化熏陶。 3、情感态度价值观：通过课程学习，让学生在走近、走进楠溪江民俗文化的过程中，深切感受楠溪江悠久而浓郁的文化，以增强学生民族自豪感，激发他们保护、继承和发扬楠溪江文化的责任感和使命感。 三 课程的开展（接触） 三 课程的开展（深入） 三 课程的开展（思考） 活动体验：说俗语 活动体验：玩童戏 活动体验：唱童谣 楠溪地名文化 上联：龙桥 龙川 龙垟 龙翔 龙潭下 下联：金瓯 金钟 金墩 金平 金山头 楠溪江对联文化小组采访稿 ◆楠溪楹联的研究有意义吗? ◇有意义！肯定有意义啊！比如我们永嘉有着很深的耕读文化。那么怎么能去表现这个耕读文化呢？肯定表现在很多方面。如果有人问你，耕读文化是怎么回事？你作为永嘉人，你能说出个大概吗。有一幅对联就能让人明白怎么回事？永嘉很多人的门口会刻着纪晓岚的对联“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田 ” ，又比如枫林村元益公祠内的一幅楹联也写着“教子孙两行正路克勤克俭；继祖先一脉真传 惟读惟耕。” 如果还有人问你，你随口吟上一两联。他们还不相信吗？ （大家大笑。。。） ◆问：对联真的那么有趣吗? ◇当然啊，先不说对联本身，一些和对联有关的故事就很有趣啊！古人写好诗词可中状元,现在也有啊,比如说一次高考有这样一道题目“孙行者”,叫你对,一位考生对了“祖冲之”真是妙啊,“祖”对“孙”,辈分相对;“冲”对“行”,动词相对;“之”对“者”,文言相对.就这样被破格录取.三个字,决定命运啊! ◆问:有人说今天的对联已经失去了过去的光彩,您觉得呢? ◇是有这种说法,现在有的人看不起对联。想过去一样拥有那么高的地位当然是不现实的。但是如果让对联悄无声息地湮没，那说明我们的社会的文化底蕴在不断消失。 ◆问:怎样才能让对联这一形式拥有持久的生命呢？ ◇让它和生活融合起来。比如过年过节，我们贴一贴，那漂亮的书法，那火红的底纸，那美好的祝愿，比放鞭炮烟花还有精神。政府也可以做一些宣传与管理，保护现有的对联，有一年春节晚会对联拜年的形式，就很好；高考的时候占一定的分值，这样学生就去会关注了。 采访现场 楠溪江地名现状 1、你觉得对地名研究有意义 吗？ A、有（72, 48%） B、没有意义（48, 32%） C、无所谓（30, 20%） 8、你知道楠溪江的由来吗？ A、知道（0） B、不知道（150, 100%） 楠溪江的名称演变 瓯水 南溪 枏溪 楠溪 楠溪江 楠溪童戏报告交流现场 四、课程的管理 （一）有序管理，保证实施 （二）探究教学，有效实施 （二）探究教学，有效实施  1、固定的班级教学 2、有序的主题活动 3、开放的教学方式 4、自主的学习方式 自主的学习方式  评价量表（一）学生评价表 评价量表（二）教师评价表 评价量表（三）对课程评价表 六、课程的成果 2007年1月19日，永嘉县高中校本课程教研 2008年永嘉县 校本课程教研活动 （针对校长、教务主任） 2010年，为教育部重点课题“校本教材开发与应用的研究与实践” 浙江省教科规划重点课题“艺术化语文的研究与实践” 经验总结 （1）以活动为中心，组织课堂教学 （2）以情感为纽带，重视文化认同 （3）以发展为目标，优化课堂教学。 邮箱地址：shibixu@ 联系方式* 楠溪江究竟是“溪”还是”江”? 83．98% 85．58% 87．10% 91．23% 90．08% 93．62% 95．43% 89．11% 学生感