新人生哲学要义：第一卷解读（三）.ppt

新人生哲学要义：第一卷解读（三） 一、人生诸维度 生命之爱 民族与个人 男女 贞洁 友谊 婚姻 赠予 战斗（战争） 死亡 人生之肯定者 复原者 征服者 孤独者 认知者 创造者 大爱者 战士 孩子 朋友 兄弟 民族 孤独者 二、生命之爱 “读与写” “我们爱此生，不因惯于此生，却因习于爱。”（35）——爱之优先性 “爱中往往有些痴狂，但痴狂往往有些理性。”（35） “战争与战士” “你们对于生命的爱，该是对于你们的最高底希望的爱：你们的最高希望，便是生命的最高思想。” “你们的最高思想便应由我命令——命令是：人是一样应当超过的东西。”（页43） “创造者的路” “孤独者呵，你走上爱者的道路，你爱自己，因此便轻视自己，如只有爱者才能轻蔑。” “爱者希求创造，因为他轻蔑！那不刚刚轻蔑他所爱者的人，懂道什么爱！”（页61） “婚姻与儿女” “你们应超出自我而爱！” “蛇螫” “为我发明那种仁爱，不但负担一切惩罚，却也负担一切罪过的。”（65） 小结 生命之爱是一种“大爱”、“超越之爱” 三、民族与个人 “一千零一个目的” “创造者先是各民族，后起是个人；诚然，个人本身，不过是必威体育精装版近底创造。”（页55） 另参尼采好友雅各布·布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》， “一千零一个目的” “诚然，狡狯底自我，无爱的，求自己的利益于大众的利益中的：这不是群众的起源，却是群众的末路。”（56） 个人优先是基督教世俗化和政治化的结果。 “没有任何民族能够生存，倘若这民族不先估定价值，这民族如要保存本体，则其估价不敢和邻族一样。”（54） “一张至善之标榜张于每一民族上。看呵，这是它的优胜记功榜；看呵，这是它的于权力之意志的呼喊。”（54） 健康 精力充沛 创造力 增强生命 艰难者可称 不可免而又艰难者甚善 从最深底苦痛里脱出、稀有且至艰者至圣 “你如首先识得一个民族的困苦，土地，上天，及其邻族。你便可以猜透这民族的克制的法则，及为什么踏上了这梯子以达到其希望的缘故。”（54） 四种民族道德 希腊人 波斯人 犹太人 日尔曼人 人（而非神或自然）才是价值创造的主体。 “人类给与自己以一切善者，恶者。” “人民之推许价值，是为了保存自己——始创事物之意义，一种于人类的意义！因此他自称曰‘人’，那便是：估定价值者。”（55） 估价即理解、即创造（人为事物立法） “有估定然后有价值；没有估定，存在的果实空虚。” “价值的变更，——这是创造者改变了” “要时常毁灭的，倘若谁要成为创造者。”（55） “千条颈上的锁链” 人类从混乱和争斗中的解放需要强制。 超人：为其他所有目标定性的目标，超人不提供一种包罗万象的目标。 查的永恒轮回论说是第一千零一个目标，也是从1000回到1。从量回到质。对于人性而言，后者比前者重要得多。 尼采为何褒民族而贬国家 民族：通向超人的桥梁 国家：末人的居所 四、男女 铺垫1 “智慧(die Weisheit)是一个女郎，始终只爱一个战士。”（“读与写”，35） 铺垫2 “久已夫，奴隶和暴君藏于女人心中。因此女人不配有友情，女人只知道恋爱。” “女人够不上讲友情，女人们仍然是猫儿，飞鸟。或者，最好的，是母牛。”（“朋友”，53） “这是一样宝贝，人家赠我的，这是一点点真理，我所携带的。”（61） 构成男女亲密关系基础的最直言不讳的真理 男女关系论1 “男子于女子不过是手段，小孩才是目的。”“真男子需要二者：危险与游戏。因此他需要女子，当做最危险的游戏物。”（62） 男人和女人并不需要（爱）对方，而是需要（爱）其他东西。 男女关系论2 “男子应该教成战士，女子则应教成战士的慰劳者。” “女子比男子更懂到小孩，但男子比女子更小孩气。”（62） 男女差序关系 “寻到男子内中的孩子”（62） 孩子是超人实现的起点：“我是” 男女关系论3：互补关系 “男子的幸福是：我要。女子的幸福是：他要。” “男子的情趣是深沉的，他的波涛在地层下的窟穴里奔流：女子可感觉他的力量，但决不了解。”（63） 女子论1 “妇人的一切只有一个解答：那便是生育（62） 表层：有吸引力；可爱；不可得；逃避 深层：创始；起源；混沌；创造 女子论2 “女子该是玩具，纯洁而有纤巧，如宝石，为一个还未有的世界中的美德之光耀。”（62） “明星的光辉在你们的爱情中闪耀！你们的希望是：‘但愿我生下超人’！” 女子爱情观三维度 “让一道天星的光芒在你们的爱情里辉煌！你们的希望该是：‘让我生出超人’！”（62） “你们的爱情中该有着勇武！凭着你们的爱应该攻击那使你们恐惧者。”（62） “你们的爱情中该有着光荣！……爱人应远过于被爱，永远不作第二人。”（63） 老妇：“你去接近女子吗？不要忘记带鞭子！”（64） 保持男女关系中