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加强监区文化建设 抑制监区亚文化的滋生和蔓延 《犯罪与改造研究》2002年第6期 加强监区文化建设抑制监区亚文化的 滋生和蔓延 孙咏梅 一 ,监区亚文化的特征 监区亚文化是具有极强生命力的罪犯自己的文化, 它是罪犯所特有的一种文化方式,有时它对罪犯的影响 比监区文化的影响还要大,监区亚文化有如下特征: 第一,隐密性.监区亚文化因其性质决定其必然不 为监狱干警所容忍,故其过程是悄然发展并逐渐扩大, 它不易被人们所发现,所察觉.如在罪犯群体中悄悄传 唱囚歌,偷偷传阅与传统伦理道德相悖的文章等. 第二,对抗性.监区亚文化作为监区文化的对抗 物,表现在罪犯的思想上,行为上,即罪犯反抗现有的道 德规范,对抗国家的法律规定,破坏各项监管制度.如 罪犯纹身这一举动已与传统的道德规范不相符合,但他 们又在其上赋予了各种不健康的,宣传暴力或淫秽的内 容.这种反传统的道德规范,导致罪犯的价值定向和人 生观发生畸型.监区亚文化在罪犯心理上造成的另一 恶果就是蔑视权威,践踏法律,积极或消极地与监区文 化相抗衡. 第三,低层次性.这是监区亚文化区别于监区文化 的显着特点.监区亚文化内容均是崇尚野蛮,暴力,色 情等刺激感官的低层次的东西,这些东西极易被那些文 化程度低,法律意识差的罪犯所接纳,吸收,并影响着他 们的思维模式,审美观念,人生态度和行为方式,导致他 们分不清真善美,辨不出假恶丑,往往以畸型的思想来 指导自己的行为.以纹身为例,在社会上,这种现象很 少存在,但在监狱内纹身者大有人在,且显扩大趋势. 这些罪犯并不了解纹身原是古代”鲸”形的变种,是一种 羞辱刑,而仅满足于其好奇,好看,有趣的心理,他们用 此低层次审美观来选择这种畸型美. 第四,传播的独特性.监区亚文化的传播方式是由 外向内集中,再由内向外扩展.所谓的”由外向内集中” 就是每一名新人监罪犯都是社会上各种畸型文化的传 播者,在与他犯交往中,被已有犯群所接受.这些畸型文 化通过相互传播作用同监区亚文化结合,最终形成一种 共同的易被罪犯接受的内容扩大的监区亚文化.所谓 “由内向外扩散”即指随着罪犯刑满释放或越狱脱逃,没 有改造好的罪犯又将监区里的亚文化传播到社会上,从 而又导致形成新的潜在罪犯,尤其是累犯,惯犯再次入 狱,又注入了监区亚文化新的内容.这样恶性循环下 去,使监狱成了”大染缸”和”传习所”. ☆作者系安徽省监狱学会副秘书长 二,监区文化的特征 监区文化是指社会传统文化在监区的折射和反映. 它有广义与狭义之分.广义的监区文化指监狱在长期 的发展过程中,根据统治阶级的意志并接受社会传统文 化的影响所形成的组织,纪律,制度,法规,价值观念,道 德规范,行为方式和精神风貌.狭义的监区文化是指监 狱在对罪犯的管理教育过程中为促进罪犯改造,丰富他 们的精神生活,所创造的含有文化因素的精神环境和改 造氛围.本文指的是狭义的监区文化. 监区文化作为一种特殊的文化现象,既不同于社会 文化,也不同于企业文化,它具有自己明显的特征. 第一,同改造活动的和谐性.监区文化是适应改造 罪犯需要而形成的一种文化现象,因此它与一切改造活 动有着密切的联系,并且为罪犯的思想改造服务.监区 文化的出发点和立足点是罪犯改造的实际需要,它与罪 犯的改造活动是相互协调和相互配合的. 第二,内容的广泛性.监区文化是一种内容广泛的 复合性文化活动.其内容涉及面广,它既包括监狱开展 的正规的文化,技术教育,也包括监管活动中的规范化 管理,队列训练等,同时也涉及到罪犯劳动生产中的环 境规划,成品展示等.除此之外,还包括各类文体娱乐 活动. 第三,形成的多样性.监区文化不仅有极其丰富的 内容,而且其形成多种多样,不拘一格,诸如绘画,书法, 写作,读书会,歌咏比赛,联欢晚会,电影电视,墙报,雕 塑,监区绿化,环境净化以及各类体育竞赛等等,不一而 足 第四,时间的业余性.监区文化活动的开展,除涉 及到正规的教育,管理的内容外,主要是在业余时问开 展的.除监狱小报的办报人员等少数人外,从事各类文 化活动的人员都是业余的,他们还必须参加监狱规定的 各种教育改造,监管改造和劳动改造. 三,监区文化在罪犯改造中的心理调节功能 丰富而充实的监区文化生活,对广大服刑人员来 说,不仅丰富了他们的改造生活,而且还具有积极的心 理调节功能.具体来讲,主要是: 第一,是潜移默化的心理干预功能.心理学原理阐 明:在一定环境的作用下,人的受教育心理会发生接受 变化的信号.在狱内,监容监貌,高墙电网,威武的警察, 43 孙咏梅/加强监区文化建设抑制监区亚文化的滋生和蔓延 格的规章制度;规范而高效的严教学楼,图}5馆,I_蒯览 室,宣传栏;清洁绿化的环境,整洁卫生的蛉舍;内容丰 富的标牌标语,蕴意深刻的名占警语等等,营造出 庄严肃穆和健康向上的文化氛围.置身: