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关于防范邪教在乡镇渗透的调研 近年来，邪教组织不断向农村渗透，严重影响了农村的改革、发展、稳定。为了深入了解、分析邪教在农村渗透的原因，探索防范邪教在农村渗透的对策，今年以来，走访了部分村党支部书记、村委会主任，并对个别邪教人员进行了面对面教育，现将有关情况报告如下。 ???? 一、当前农村思想政治工作还存在一些薄弱环节  随着农村经济社会向纵深发展，农村思想政治工作的主体、对象、内容、形式等发生了新的变化，呈现出一些新的特点，存在一些薄弱环节，为邪教在农村的渗透提供了条件。 ???? 一是农村思想政治工作主体弱化，思想政治工作没有摆到应有的位置。随着农村综合配套改革的进行，一些地方工作多了，干部的主要精力都用在抓经济工作上，农村思想政治工作没有真正抓起来。???? 二是农村宣传方式相对单一，难以适应思想政治工作对象的多元化。随着农村生产经营方式的变革，农民的社会活动空间更为广阔，人员流动越来越快，农民已不再是单纯的农民，有的逐步演变为工人、商人、小职员、小业主等多种社会阶层。原有的农村宣传工具如广播、喇叭已不复存在，在农村的宣传主要靠电视。中央的一些政策通过电视传达到了千家万户，但是基层的声音却很难到户。面对不同层次的工作对象，单一的宣传方式有些不太适应。????? 三是农村思想政治工作方法简单，面对面的工作太少。大部分农村思想政治工作还停留在开会、传达文件上。基层干部无论是进村入户开展工作，还是开展“一事一议”活动，大多数都是为完成上级的任务，很少做细致的思想政治工作，思想政治工作与经济工作出现脱节，农村思想政治工作没有真正做到进村入户，特别是在没有工程项目、发展项目的纯农业村组，一年更是难以开一次村民大会，一家一户上门做工作又不现实，对思想上有困惑的群众，面对面做耐心细致的思想工作太少。 ???? 四是农村文化阵地作用发挥不够，难以满足群众的文化生活需要。虽然都有了村活动室、文化活动中心、图书室等等阵地，但仍有一些村有活动阵地而无文化设施，图书室缺乏适用图书，阵地建设基本没有发挥作用。有的村还搞了党员远程教育电教室，也配备了设备，但仍然发挥不了应有的作用。农村文化生活的匮乏，也形成了文化阵地的真空地带。这就给社会上糟粕文化，以至于某些邪教的异端邪说的渗透和扩散造成了可乘之机。 二、农村思想政治工作薄弱为邪教渗透提供了机会 邪教在农村的渗透，除了经济、文化因素外，农村思想政治工作薄弱也是重要的原因之一。一些地方农村思想政治工作薄弱，为邪教的渗透提供了思想基础，群众基础，活动空间，使得邪教在一些农村得以滋生和发展。????? 1．农村思想政治工作薄弱为邪教在农村渗透提供了思想基础。 比如“门徒会”、“法轮功”在农村思想政治工作薄弱的边远山区走村串户，秘密传教。采取亲传亲、友传友、邻传邻，昼伏夜出，翻山越岭，不怕苦、不怕累，三翻五次上门做工作，直至你加入为止，拉拢了部分群众。 其组织内部管理非常严密，上下级之间单线联系，为了控制成员，教点（一个教点10-20人）执事每周都要给信徒讲“道理”，学习所谓的《见证》，交流心得，用“门徒会”的歪理邪说对信徒实施精神控制。邪教组织向农村渗透，拉拢群众所做的工作有时比我们做正面的思想政治工作还要多，还要细致，从而为邪教的渗透提供了机会。 ??? 2．农村思想政治工作薄弱为邪教在农村渗透提供了群众基础。邪教组织为了与我争夺群众、争取民心，在农村思想政治薄弱的地方千方百计诱骗拉拢群众。一是宣扬歪理邪说诱骗群众加入。“门徒会”宣扬入会不要钱，祷告能治病，每天只吃二两粮，还可保平安等等，迎合了一部分群众的需求。一些群众为求治病、保平安便加入其中，深受其害。二是施以小恩小惠，获得信任。“门徒会”对要发展的人，有事没事就找其拉家常，而且专讲这里遭灾那里有难的事。那家有个病痛或天灾人祸，就以关心帮助为名上门施以小恩小惠，获得信任。三是周济困难群众，获取民心。“门徒会”还以“为神奉献”、“慈惠”、“周济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、拉拢群众的资金。如村民罗某某加入“门徒会”后，用于“周济”困难信徒的资金就达3000－4000元。“门徒会”每年还对特别困难的信徒进行慰问（一般在500元），对任小分会执事以上的“门徒会”骨干成员家属每年发给看顾费（900——1800元）。 “门徒会”还想方设法拉拢党员、团员和干部入会，以扩大影响力。 ???? 3．农村思想政治工作薄弱为邪教在农村渗透提供了活动空间。随着集体经济力量的减弱，农业税的取消，基层组织对农村的管理功能因失去利益驱动而呈现弱化之势。由于一些地方农村思想政治工作不倒位，对邪教的活动未能及时发现，及时处理，这就给邪教组织在一些地方渗透并生存下来提供了活动空间。