杭剧的现状及传承发展对策.docxVIP

l浙江艺术职业学院学报第12卷第2期l l浙江艺术职业学院学报第12卷第2期 l JOURNAL 0F ZHEJIANG VOCATIONAL ACADEMY 0F 文章编号：1672．2795(2014)02—0043．06 杭剧的现状及传承发展对策术 张 星 摘要：杭剧作为杭州本土的地方戏曲剧种，从清末民初的宣卷发展至今已有近百年的历史。在20世纪30 年代和60年代初，杭剧曾经历过两次鼎盛时期。但是，随着时代的变迁、社会的变革，杭剧目前处于低 迷状态。抢救、保护、传承杭剧已是当务之急。从杭剧的历史与现状、传承人和传承团体、戏迷、杭剧代 表剧目入手进行分析，对杭剧传承人和传承团体的保护与培养，唱腔音乐和剧目的创新发展，杭州中小学 传统音乐教育等方面提出可行对策，对杭剧的保护与传承会有所裨益。 关键词：杭剧；宣卷；杭滩；保护；传承 中图分类号：J825 文献标识码：A 杭剧，别名武林调，形成时期为清末，形成地 初始，这种宣卷活动形式十分简单，曲调只有 点浙江杭州，所唱腔调：平板、大陆板、游魂调 “念佛调”一种，用木鱼击打节奏，词句也非常通 等。流布地区：浙江杭州。¨32005年5月，杭剧被 俗，内容颇具生活性和娱乐性，大都是说唱家庭儿 列入浙江省第一批非物质文化遗产名录。 女婚姻琐事，或劝人行善积德的故事。因此，这种 宣卷活动易被听者接受也易学唱。一个时期，不仅 一、杭剧的起源与发展历史 在寺庙里流行“木鱼宣卷”，后来杭城的富商士绅 杭剧起源于宣卷，据《中国戏曲曲艺词典》 做寿、婴儿弥月、逢年过节时，也请说唱宝卷的来 记载：“宣卷，曲艺曲种，江浙等地称和尚或信徒 渲染气氛。在逐渐演变和传播过程中，慢慢加入了 宣讲宝卷为‘宣卷’”。“宝卷渊源于唐代的‘俗 杭州的方言和民间传说等杭州本土元素，从而发展 讲’、宋代的‘谈经’。”我国最早的宝卷相传是宋 成为“杭州宣卷”。一些宣卷爱好者也受利益驱使 代流传在杭州的《香山宝卷》。据《武林旧事》 弃工从艺，成为职业宣卷艺人。演出的形式也逐渐 《都城纪胜》等文献记载，南宋时杭州已有“谈 正规，成为独特的杭州民间说唱形式。 经”等宣讲经典的宗教活动，明清以后，以“宣 20世纪20年代初，杭州经济兴盛，催生了杭 卷”形式广泛流行于江浙一带。¨3杭剧的起源，据 剧的发展。1923年，杭州仁和路开办了大世界游 老艺人回忆，清末时期，杭州织绸机坊工人裘逢春 艺场，引来各路戏班轮番演出。爱好宣卷的裘逢春 很喜欢读宝卷，常在机坊哼唱宝卷故事，渐渐传播 等人，发现扬州戏深受观众欢迎，一时轰动杭城。 开来，便形成了一种以娱乐为目的的宣卷活动。当 受此启发，他们认为宣卷也可以采用扬州戏的表演 时裘逢春、同庆、彩葵、阿五等织绸工人都是较有 方式搬上舞台。于是，裘逢春发起组织了第一个班 名的宝卷说唱爱好者。 社民乐社，将坐唱形式的宣卷搬上舞台。1924年 收稿日期：2014—02—27 作者简介：张星(1977一)，女，浙江杭州人，浙江艺术职业学院音乐系讲师，主要从事中国传统音乐理论研究。(杭州 310053) +本文系2014年浙江省教育厅一般科研项目《戏曲类“非遗”在地方艺术院校中传承途径研究——以杭剧为例》成果之一。 (项目编号：Y201430987) ·43· 万方数据 l浙江艺术职业学院学报第12卷第2期l l浙江艺术职业学院学报第12卷第2期 lJOURNAL 0F ACADEMY 0F 在杭州大世界游艺场首演《卖油郎独占花魁》，曲 目，培训演员，创编新剧，对杭剧进行全面改革。 调除原有的宣卷调之外，还采用了扬州戏的[梳妆 在唱腔上，将杭曲唱腔与杭滩唱腔结合发展：高亢 台]，并加入了胡琴、三弦、小锣、鼓板等乐器伴 激昂时运用杭曲唱腔，柔和抒情时运用杭滩唱腔。 奏，被人们称为“化妆宣卷”，因杭州古称“武 在伴奏乐器上，增加了杭滩伴奏乐器笛、箫、笙、 林”，俗称“武林班”，这就是杭剧的雏形。 管、古筝、扬琴等，丰富了杭剧伴奏音乐色彩。排 1925年起，杭剧班社逐渐兴盛，出现了“同 练演出了具有杭州地方特色的大型历史剧目《银 乐社”“元元班”“德记舞台”等戏班。一些有见 瓶》，又将昆剧《李慧娘》移植改编成杭剧，取得 解的老艺人意识到，杭剧不能一味模仿京剧、扬 了丰硕的成果，得到了田汉、周贻白、苏垄、顾仲 剧，应形成自己的特色。在唱腔上，艺人蒋宝儿以 彝等专家的充分肯定。老艺人们纷纷感叹，“杭剧 [满江红]为基础，吸收[游魂调][宣卷调]成 迎来了第二个春天”。 分，衍化成基本唱腔[大陆板]；将原有的[宣卷 1966年，极左运动开始，1968年杭州杭剧团 调]发展成[大经调][小经调]唱腔