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借竹子喻人的作文 篇一：借竹子喻人的作文 古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗 人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到 了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花 笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进娶高风 亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、 欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以 艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理 的启迪和人格的力量！ “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不 屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无 论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在 逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一 年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青 山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高 风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。 竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有 融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后， 竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便 是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣， 她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛 夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。 暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在 《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷 纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。 松树,使人想起志士;芭蕉，使人想起美人;高大的槐树， 使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人, 虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅,一 尘不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。 清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我 自不开花，免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂,她不求 闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海 般的大气候。 置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄 裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女;举目望去, 那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而 当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静 和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌 雪压低头，红日归时，即冲霄汉;莫道土埋节短，青尖露后，立 刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的 性格。 那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不 求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴, 为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。 竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工 艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居 无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打 的是竹散戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹 床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人 类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧,发挥光和热。 有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小 户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘,竹为人类奉献 了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。” 修竹千竿,情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹 是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明 史上写下光辉的一页。 篇二：借竹子喻人的作文 大文学家苏东波云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉 令人瘦，无竹令人俗。”从苏氏诗中，我们可领悟到，竹子 不是俗物，它具有许多人格化的高贵精神与品格。热爱竹 子，可使人变得精神和高尚起来。所以，古往今来无数文 人墨客对竹子情有独钟，将松竹梅誉为“岁寒三友”，对竹 子的精神和品格赞不绝口。那么，竹子到底有哪些高贵的 精神与品格呢？竹子有奋发向上的精神品格。 “咬定青山不放松，立根原在破岩中”。“依依似君子, 无地不相宜”。竹子不论生长环境多么恶劣，只要给它一 抹泥土、一滴雨露、一缕春风、一丝阳光，它或刺头于深 草荆棘之中，或吐露锋芒于破岩石隙之间，以“籀落长杆 削玉开”，“更容一夜抨千尺”之势勃发向上。竹子有坚韧 不拨、刚正不阿的坚贞气节。竹子“不学蒲质柳，贞心常 自保”。不屈服于雪压枝头，不屈服于狂飙折腰，任尔东西 南北风，千磨万击还坚劲。纵使一时被摧眉折腰，但它 “身临屈处有骨节”，只要“一朝红日起，依旧与天齐”。 竹子有永不变色的英雄本色。“莫嫌孤叶淡，终久不凋 零”。“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”。无论是酷暑 之烈日炙烤，还是严寒之雪染霜侵，经春历夏又秋冬，始 终是郁郁葱葱，绿叶素荣，“不改清阴待我归