中国历代咏农诗赏析.docVIP

中国历代咏农诗读书报告 信息院　计科102 张兴垣　学号新 晴 野 望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧锋出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。 　　这首诗描写了初夏时节，雨后初晴，诗人眺望原野所见风光。诗中有画，呈现在读者面前的画面空旷开阔，恬静幽美，明朗亮丽，富有层次。表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情，给人们以美的艺术享受 中国又是一个诗的国家。诗歌起源于劳动。自《诗经》直到现在，中国的诗，包括诗、词、曲、歌谣、谚语等，真是包罗万象，浩如烟海。它们是历史的镜子，大众的心声，是伟大、朴质、坚强的中华民族精神的结晶。 古代诗词中咏及农业、农村、农民、农事、农政特多，这些是我们研究中国农业文化、中国社会发展、中国农史、中国农学史、中国农业科技史、中国农学思想和如何建设有中国特色的现代化农业的宝贵资料。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 田 家 元 日昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。 这首五言律诗写作者的亲身经历，作于他去长安应试的那年春节。诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。。 此外，阅读、了解、学习历代咏农诗还是现代青年陶冶情操、亲近自然的好机会。在这个五月横流，灯红酒绿的现代生活中，现代大学生接近自然、了解农事的机会越来越少。我们已经没有了欧阳修的那种与田园之中寻找美的情操与愉悦心情。欧阳修在《田家》是这样的高兴： 田??家绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。 ?这首小诗一、三、四句写景，二句写农人。通过写景，描绘出一幅清丽无比的乡村图画。辽阔的平川是画面的背景，红日映照下绿油油的桑树、洁白的杏花使画面色彩斑斓，鸠鸟的鸣叫使画面充满了生机，而刚刚消歇的春雨则使一切显得特别洁净、清新。疏疏几笔，即传达出了春雨过后，艳阳初照下的乡村别具魅力的美。“赛罢田神笑语暄”是农人的精神状态，充满了乐观和愉悦，对生活的满足、对美好未来的自信尽在不言之中，而这又与乡村美景相得益彰。 咏农诗最主要的记录了当时的农民百姓的生活状况。大部分咏农诗主要用来叙写农民的辛勤劳作，活疾苦和所受的赋役剥削。别是在中唐时期，出现了咏农诗的高潮。安史之乱后，唐代由盛转向衰，各种矛盾不断激化，要求文学反映农民疾苦，揭露社会现实的呼声不断高涨。首先为咏农诗揭开新篇章的是杜甫，他的“三吏”、“三别”、《羌村》等作品真实的反映了安史之乱给农民带来的深重灾难，给农村经济带来的严重破坏。《羌村》是这样描述的： 《羌村》其二 晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。 忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。 赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。 前八句写无聊寡欢的情状。杜甫这次奉旨回家，实际上无异于放逐。对于常人来说，“生还偶然遂”自是不幸中之大幸；而对于忧乐关乎天下的诗人，适成为幸运中之大不幸。居定之后，他即时就感到一种责任心的煎熬，觉得值此万方多难之际守着个小家庭，无异于苟且偷生。可这一切又是迫不得已的。这样一种缺乏欢趣的情态，连孩子也有所察觉：“娇儿不离膝，畏我复却去”，“早见此归不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”（金圣叹）对于“生还对童稚，似欲忘饥渴”的诗人，没有比这个细节更能表现他的悒郁寡欢的了。 　　于是他回忆去年六七月间纳凉“池边树”的往事。那时他对在灵武即位的肃宗和自己立朝报国寄予很大希望，故而多少有些“欢趣”。谁知事隔一年，却遭到如许失望，不禁忧从中来，百感交集，备受煎熬。叙事抒情中忽插入“萧萧北风劲”的写景，又大大添加了一种悲凉凄苦的气氛。 末四句写到秋收已毕，虽然新酒未曾酿出，却计日可待，似乎可感到它从糟床汩汩流出。“赖知”、“已觉”均属料想之词。说酒是因愁，深切表现出诗人矛盾苦闷的心理──他其实是“醉翁之意不在酒”。 当然咏农诗也有一些作者如王维、储光羲、丘为等，他们或是在自己的庄园里从容自得的体味人生；或是以旁观者的态度田园牧歌式的农家生活，发出一点归隐的喟叹。 此后在南宋出现了以范成大、陆游、杨万里为首的咏农诗第二高潮。这个时期的咏农诗将唐代早期的田园诗和中晚唐及背诵的描写农民疾苦和农村萧条破败的状况的破败的田家诗融合在一起。如范成大的《田园四时杂兴》六十组、《腊月村田乐府》十首等。 清代是咏农诗的第三个高潮。这时期的诗人大多出生于中下等家庭的文士，比较了解民情，他们的诗真实的反映了逐渐陷入半殖民地境的中国农村的面貌和农民的生活状况。 人类在其赖以生存的最基本的生产劳动、农业劳动中是美丽的。几千年来，先民先辈们全身