生态学马克思主义.pptVIP

两者在上述问题的分歧，直接反映了其理论基础和文化价值取向的不同。 理论基础：前者是无政府主义，后者是社会主义。 文化价值取向：前者具有严重的后现代主义色彩，后者具有明显现代主义、理性主义 生态学马克思主义与生态社会主义的区别 在生态社会主义阵营中，生态学马克思主义与生态主义的界限最鲜明、对立最严重。 比较自觉地运用马克思主义的观点和方法，去分析当代资本主义的环境退化和生态危机，以及探讨解决危机的途径。 在西方被视为政治生态学，所以作为政治生态学的生态学马克思主义，不仅以对人的剥削关系的批判，而且也对征服、控制自然地批判为出发点的。 一、《作为政治学的生态学》 基本结论（观点）：资本主义的利润动机必然破坏生态环境，资本主义的“生产逻辑”无法解决生态问题，以及与这些生态问题紧密相连的全面的社会危机。 每一个企业都是自然资源、生产工具和劳动力等要素的联合体，在资本主义的生产条件下，这些要素的联合就能产生最大限度的利润。 资本主义的“生产逻辑”：把降低成本看得比保护生态环境更加重要。 对出现的一些企业也在重视环境保护工作的现象，高兹作出剖析。他认为首先要考虑两点：一、这是不得已而为之；二、这种环境保护工作十分有限。 生态运动是巨大的斗争场所，这场斗争具有严峻性，其焦点在于资本主义社会的统治者企图在转嫁和治理生态危机中获得私利，而生态运动必须冲破这一功利主义。 二、《经济理性批判》 观点：在这部著作中，高兹不但把当代资本主义社会中的生态危机归结于资本主义的利润动机，而且又把资本主义的利润动机归属于资本主义的经济理性的范畴。 这是从较抽象的哲学层面上来探讨资本主义生态危机的根源。 经济理性 何为经济理性：即经济合理性，它以计算和核算为基础，与计算机化和机器人联系在一起，把由于劳动手段的改进所节省下来的劳动时间尽一切可能加以利用，让其生产出更多的额外价值 产生： 1、前资本主义的传统社会中，经济合理性不适用，因为人们可自由的决定其需求的程度和工作程度，“够了就行”。 2、经济理性的出现是与资本主义的诞生同步的。因为当人们学会计算和核算之后，即不是为了满足自己的消费而是为了进行生产时，经济理性才开始起作用。 原则：即“计算与核算”的原则、效率至上原则、越多越好原则 对经济理性的批判 一、高兹认为，马克思对资本主义生产方式的批判就是对经济理性的批判。他首先用马克思的观点来揭示经济理性的危害： 1、使人与人之间的关系变成金钱关系 2、是人与自然之间的关系变成工具关系，而核心的问题是使劳动者失去人性 二、高兹认为，哈贝马斯所说的“认识-工具合理性”实际上就是经济理性，于是，他借用哈贝马斯对“认识-工具合理性”的批判，得出经济理性的主要危害：使生活世界殖民化。 三、经济理性在当代资本主义社会中出现了新奴隶主义。 三、《资本主义、社会主义和生态学》 观点：在现存的社会生产方式即资本主义生产方式下，是无法实施生态保护的，其唯一出路就是建立一种真正体现公平分配原则的生产方式，即社会主义生产方式。 其首要特征是“更少地生产，更好地生活”。这就要求对现代资本主义社会进行生态学重建，它包含着对资本主义的超越和对社会主义的开拓。 高兹观点的特征 立场上，在理论上坚持马克思主义，将生态危机归结为资本主义制度。 论证上，能借用马克思、恩格斯以及西方马克思学者的观点进行自己对经济理性的批判。 将马克思主义同当代最大的现实问题——生态运动相结合，使其从教条化的倾向中摆脱出来。 对高兹观点的评价 首先，坚定地站在批判资本主义的立场上对生态运动进行研究。 其次，把资本主义的利润动机归属于资本主义的经济理性的范畴，从较抽象的哲学层面上来探讨资本主义生态危机的根源，批判更彻底。 最后，向人们展示了一种新的生活方式，“更少的生产，更好地生活”。 大卫·佩珀 1993年《生态社会主义——从深层生态学到社会主义》 一、佩珀认为应该从资本主义生产方式本身去寻找生态危机的原因，具体说，人类破坏自然生态平衡的行为，是由资本主义生产方式决定的。 首先，资本主义生产的唯一目的是追求利润，只要是资本主义就必然实行利润第一，这就决定他要不断掠夺自然，把自然作为获取利润的对象。 其次，资本主义存在着一种“成本外在化”趋向，即，在市场法则支配下，资本主义的企业是不愿把治理环境污染的费用计入生产成本的，而是千方百计使部分成本外在化，即转嫁给社会。 二、由于生态矛盾对资本主义制度来说是不可能解决的，所以这一制度又企图通过对广大发展中国家实施生态掠夺来转嫁和缓和矛盾，这就出现了“生态帝国主义”，现行的资本主义国家在很大程度上都是生态帝国主义国家。 三、佩珀认为，既然生态危机的根源在于资本主义制度，在于这一制度不可改变的利润第一的经营策略，那么消除生态危机的唯一出路就是对这一制度实施变革，即