中华武术上下五千年.ppt

第一章 概 述 武术的概念是人们认识、研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表述不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。从历史上看，有不少归属武术类的名称。春秋战国时称技击（属兵技巧一类）；汉代出现了武艺一词，并延用至明末；清初又借用南朝《文选》中偃闭武术（当时泛指军事）的武术一词；民国时国术；新中国成立后仍沿用武术一词。随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的制定，武术已演化成为体育运动项目之一。 武术的体育化使其内容、形式及训练手段等 都发生了很大变化，反映事物本质属性的概 念也在不断变化。发展到今天，武术的基本 定义可概括为：武术是以技击为主要内容， 以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的 中国传统体育项目。武术不仅是一个运动项 目，而且是一项民族体育，是中国人民长期 积累起来的一宗宝贵文化遗产。 第一节 武术的形成与发展 一、武术的形成与历史发展概况 （一）武术的起源及其原始形态 武术的本质是技击，因此考察武术的起源，要从 人类技击的产生开始。然而人与兽斗的过程积累起 来的技巧与方法，还不能说是武术的萌芽。只有人 与人的搏杀格斗，才能使攻与防这一对矛盾的技术 不断演化与提高，才符合技击的逻辑本质。换句话 说，武术起源于战争。 五兵：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。 （二）古代武术发展概况 在生产、生存活动中，由徒手搏击到持械格斗并 演变为现代的体育运动，在世界各个地域的人类活 动中都曾出现如拳击、击剑、泰拳等。但从原始格 斗发展成击舞一体、内外兼修的武术形式，则是由 中华民族特有的文化土壤孕育而成的。 夏朝：在商周时期，“田猎”和“武舞”成了武技 训练的主要手段。田猎—是集身体、技术、战术 训练为一体的综合训练。武舞—则由原始时期的 武舞发展而来，是将用于实战的格杀经验按一定 程式来训练，可以说是古代武术由感性认识向理 性认识的升华，由支离破碎向系统化演进的象征。 春秋战国：武术开始具有了一定的雏形。第一， 武技的社会功能向多样化发展，最突出的表现就 是武技具有了表演性、竞赛性和娱乐性，最典型 的史实就是当时盛行的“斗剑之风”和“角抵之戏” 第二，搏斗技术向多样化发展。由于技击 技术在民间的生根发芽，使得“个对个”和“两 两相当”的武技活动为武术技术的多样化和 丰富性创造了个性前提。第三，技击意识向 自觉性、理论性发展。如《庄子.说剑》、 《吴越春秋》等都有对剑法的论述。 秦、汉、三国： 在民间实行禁武的举 措，阻碍了武术的发展，但秦王朝时间较 短，对武术的消极影响并不大。但最主要的 是这一时期出现了许多与武术有关的理论著 述，并作为对习武者行为规范的“武德”要求 也在这一时期开始有所记述。 两晋南北朝：当时人们热衷于道教，期望通 过炼丹追求长生不老的思想对武术的发展产 生了一定消极的影响。 五禽戏：虎、鹿、熊、猿、鸟 唐朝：武术在这一时期得到了大发展，建 立了“武举制”。 两宋时期：城市出现了大量的武艺结社 组织，以健身为主要目的，推动了武艺 在民间的发展。 元朝：元代兴盛的文艺戏曲中的武打戏使 武术在舞台艺术上发展到了一个新的高度， 客观上为明、清舞台武术的发展奠定了基础。 明清时期：武术文化的完备形态在明清形 成，为后世武术的发展开创了广阔的空间， 同时也确立了中国武术在世界武坛的位置。 第一，武术拳种流派的形成。拳种林 立，门派众多是中国武术的一大特点，而几 乎所有的中国武术拳种流派都发端于明清之 际。 第二，武术内功的形成。武术与气功 引导术本来是各自独立存在并行发展的两种 文化现象，早先几乎没有什么联系。然而到 了明清时期，特别是清代，在民间的秘密组 织中两者结合而诞生出武术内功，从而使 “内外兼修”成为中国武术区别于世界其他武 技的鲜明特征。 第三，武术套路的形成。虽然在明清之前长期存 在着“武舞”或“打套子”，但武术套路的正式出现却 自明朝开始。程宗猷的《单刀法选》所绘制的刀、 棍等套路演练步法线路图，是至今所见的最早的武 术套路图谱。武术套路也是中国武术明显区别于世 界其他技击术的重要特征之一。 第四，内家拳的出现。内家拳的一个共同的特点 就是都直接用中国哲学理论阐释拳理，重视修身养 性，更全面深刻地反映了中国文化的哲学内涵。 第五，对武德的明确要求。明清时期所出现的各 拳种的拳谱上，几乎无一例外地开门见山记载了对 习武者的道德要求，某些拳种甚至在技术层面上也 有对武术道德的要求。中国武术无论是理论还是技 术都带有深刻的伦理型文化的