高中历史选修二：1.1《西方专制主义理论》.pptVIP

第1课 西方专制主义理论 课标要求： 1）了解托马斯?阿奎那君权神圣和詹姆斯一世 君权神授等君主专制思想的主要内容。 2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景 专制统治与专制主义： 专制是一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。 专制主义是指维护专制统治的学说或理论。 从历史的角度来看，奴隶制、封建制和资本主义制度的国家中都曾出现过专制统治。如： 屋大维的元首制、秦始皇开创的封建帝制、拿破仑克伦威尔的资产阶级军事独裁统治、德意日的法西斯统治。 专制主义理论之一： 从神学角度为君主权威辩护——君权来自神权 1、君权来自神权，教权高于王权 13世纪阿奎那的“君权神圣” 2、君权来自神权，王权高于一切 17世纪詹姆斯一世的“君权神授” 专制主义理论之二： 从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性——君权至上 1、马基雅弗利 2、托马斯?霍布斯 资产阶级思想家 问题探究 阿奎那是中世纪重要的基督教神学家，他为什么宣扬“君权神圣”思想？又是怎样宣扬的？其主要内容有哪些？ 一、阿奎那的“君权神圣” ：（13C）　　　　　　 1、产生历史条件 1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主； 政治：拥有世俗权力；教权高于王权； 思想：是整个西欧世界的精神主宰。 2） 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战 经济：城市发展，商品经济发展； 政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。 思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。 3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。 王权和教权斗争 中世纪的西欧， 基督教会成为精神和政治主宰。 随着封建国家的形成和发展，基督教神学权威受到严峻挑战 阿奎那撰写了《反异教大全》《论君主政治》和《神学大全》，有“神学之王”之称 1、宣扬君权神圣 2、赞赏中央集权的政 府或君主政体 问题探究 阿奎那把亚里士多德的“三段论”逻辑引人基督教教中。，他论证说： 1.既然自然界最终只有一个权力（大前提）； 2.上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者（小前提）； 3.那么，君权是神圣的（结论）。 你认为这种论证合理吗？说明理由。 答：这种论证不合理。原因是大前提和小前提都是错误的， 都是维护宗教神学的理论，因而结论必然是错误的。 这反映了阿奎那妄图运用古希腊哲学来论证神学的合理性， 从而创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。 2、思想主张：提出解决王权与神权之争的目的和方法 （1）国家观： （2）政体观：君主政体是最好的政体 3、思想特点： 把宗教至上理论与理性哲学相结合（自然法则、古希腊哲学） 4、作用： 对教会：维护教会权威与至高无上地位。 对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。 ①教权高于王权 ②君主的权力是上帝通过教皇授予， 所以君权也是神圣的 知识检测： 1、君权神圣的主要内容是什么？ 王权是上帝通过教皇授予的，王权低于教权；王权肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活对实现基督教的最高目标有所助益的使命，所以王权神圣。 2、西欧的封建统治者为什么在强化王权的时候要为自己罩上一层神圣的外衣？ 提示：基督教在西欧封建社会中的地位；社会存在决定社会意识。 西欧封建社会占绝对支配地位的意识形态是基督教，教士以外的社会成员，包括国君及其臣民都信仰基督教。批上神圣的外衣（宗教外衣），可以利用人们对宗教的信仰接受这种统治思想。 3、下列引文出自《阿奎那政治著作》： 人天然是个社会的和政治的动物，注定比其他一切动物要过更多的合群生活。 物质世界存在着天道的某种秩序，在这种秩序之下，所有的物体都受到第一物体即天体的控制。 蜜蜂有一个王，而整个宇宙有一个上帝。 世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣，或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。 根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。 根据材料，归纳出阿奎那的思想观点 王权来自神权，王权是上帝通过教皇授予的；王权低于教权；主张实行君主政体。（君权神圣的思想） 二、詹姆士一世的“君权神授” 1、产生的背景 （1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。（王权已经合并教权） 措施：建立民族国家、加强中央集权、 进行宗教改革、实行重商主义 鼓励对外扩张、进行海上争霸 （2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大